Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

naturaleza, le llevaron a creer que por vía de esa técnica podía
superar cualquier límite y acceder libremente al infinito.
Si bien no corresponde formular aquí un juicio crítico general
sobre el positivismo filosófico, tampoco podemos tratar sus consecuencias
para nuestra ciencia sin formular previamente algunas consideraciones.
a) En principio, el positivismo tiene características absolutamente
c~nservadoras, pues es un culto al hecho. Si algunos de sus
sostenedores han sido o pretendido ser verdaderos reformadores
sociales, ello obedece a la incoherencia interna de su pensamiento,
pero un desarrollo coherente y acabado de los principios de que
parte no puede menos que concluir en soluciones de apuntalamiento
al &tu qw: el culto a lo que es no predispone a tratar de
cambiar lo que es. No podemos menos que estremecemos, pensando
en la tenebrosa organización social delirada por Comte.
b) El positivismo ha demostrado siempre una clara tendencia
a despreciar todo el pensamiento precedente y rotularlo peyorativamente
bajo una común etiqueta pero él mismo no configura
una unidad ni mucho menos. A partir del principio de la proscripción
de la metafísica anterior, los caminos positivistas se separan,
y si Saint-Simon y Comte llegaban a una verdadera religión por
vía del positivismo social otros tomaron el camino del positivismo
utilitarista y otros los del evolucioriista.
c) El positivismo muestra dos facetas. Una es su general tónica
conservadora, pero, al lado de la misma es innegable que
también presenta un afán de conocer y demanda un método riguroso
que, aunque hoy lo vemos como erróneo o erróneamente
aplicado, tampoco ~uede negarse que aspiró a eliminar del campo
científico una cantidad de prejuicios oscurantistas. Es incuestionable
que la ortodoxia positivista contribuyó al avance de las ciencias,
porque trajo consigo "la tendencia a delimitar problemas, con las
" Así, por ej., h s . cit. por AHH.~GNANO, 273, que cal'ificaba tdq, 10
anterior como "platonismo"; en lo penal, todo lo anterior fue llamado escuela
mtafísica" (V. P~GLIA, FERNANDO, Prolegomenos ao estudo do Direito
Re)~ressEoo, trad. de Cktavio hlendes, Sáo Paulo. 1891, p. 52).
Sobrt. ello, CHARLÉ~, SÉsasnm, Historia del Samimonismo, Madrid.
1969; COMTE. AUGUST, C'OWI. de philosophte positiue, París, 1933; del mismo,
Discours mr ['esprit positif, París, 1923; Chr~irw, H. C., La ieunesse d'dugtisfe
Comte et lu forniacion du positiulmie, París, 19-36,