Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

lados. Nada puede ser más inexacto que esta idea, porque la existencia
(Da-sein) es para Heidegger un co-existir, un ser con otro (Mzteiwndersein),
en que cada Darrein procura (besorgen) por los otros en forma
que cada quien pueda alcanzar su mismidad (Selbstsein). Lo que
Buber pretende es agregar un. ppldaño más alto al "ser si mismo"
(Selbstsein), una mets autenticidad poi 12 ?ve el Yo se relaciona con
el Tú en su esencia ( Wesen) misma. Tal posibi!i,?sd -de existirno
nos arrojaría nueva luz al planteo, sino que se rnaniIitit? como
un deseo de perspectiva futura, ya que el mismo Buber admite que
tales posibilidades son muy escasas y los ejemplos que da no dejan
de ser dudosos, porque no pasan de ser formas de existencia auténtica.
De toda forma, de existir esta posibilidad de meta-autenticidad
de que habla Buber, sus consecuencias para el derecho penal no serían
relevantes. puesto que no alterarían el planteo antropol6vico fundamental
de Heidegger, al menos en sus líneas de consecuencia ptz-1
El derecho como orden social que aspira a posibilitar la existencia
auténtica garantizando sus condiciones externas, posibilitará también
toda relación humana auténtica, cualquiera sea el grado alcanzado.
No obstante, bueno es observar que respecto del planteamiento de
Buber es conveniente tener en cuenta lo dicho respecto de cualquiera
de las utopías. Aquí se corre el riesgo de qae, so pretexto de una
ultra-autenticidad ilusoria, se lesione lo que de irreproducible hay en
cada hombre 181.
Un fundamental aporte de Heidegger al pensamiento contemporáneo
es su crítica demoledora a la fi,losofía de los valores y, en
general, al idealismo y a sus inevitables consecuencias valorativas
la2. Aquí el existencialismo pone de relieve todas las limitaciones
que padece todo el objetivismo valorativo, pero de ello nos
ocuparemos cuando hagamos referencia al brote contemporáneo de1
mismo lS3.
177. El punto de vista antropológico de Maihofer. Uno de
los más interesantes ensayos de aplicación del pensamiento existencial
a la problemática fundamentadara del derecho lo ha lleiado
a cabo Wemer Maihofer, catedrático de München y de destacada
actuación política en Alemania Federal. Si bien no coincidimos con
todo el pensamiento de Maihofer, bueno es exponerlo, ante todo
porque se trata de uno de los más empeñosos eqfuerzos en este sentido,
y, luego, porque proviene justamente penalista.
IR' Sobre ello, BUBER. MAST~~, &'u+ ?5 el !lL~!>ro? [.it 81 \ SS. también
Yo y Tú, Bs. As., 1969.
18' V. HEIDECGER, Introduoción a lu metafísica, Bs. As., 1972, pp. J.13-4;
Carla, cit., p. 104.
'RV. infra, 179.