Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

la admite como posibilidad. Marcuse proyecta un cambio social en
que el trabajo desaparezca como necesidad, es decir, en que se
opere lo que llama un "cambio cualitativon -en lo que coincide
con Fourier- "' y se pregunta si este soñado "cambio cualitativo"
podrá sobrevenir con una simple radicalización de las necesidades
actuales o si necesitará una "dictadura de la idea" "'. En el fondo,
esto no pasa de ser un jusnaturalismo bastante nebuloso, pero no
muy diferente del que siempre caracterizó al anarquismo
En general, el pensamiento de esta corriente parte de una teoría
del conocimiento que no se aleja mucho del humanismo metafísico
"', pero la admisión de la posibilidad de la "dictadura de la
idea" y la desconfianza hacia el papel que pueda dese.mpeñar el
proletariado, al menos en los.países desarrollados, nos pone frente
a un poco claro panorama de marxismo sin comunismo, Freud coiisiderado
simple denunciador de represiones sexuales las, Hegel demostrando
la necesidad del cambio, todo dicho con terminología
acentuadamente existencialista ( Marcuse fue alumno de Heidegger ),
y sin que quede en claro cuál es la sociedad sin represión, soñando
con reducir la filosofía a política, auiiquc no desdeñando de vez en
cuando a la filosofía.
Todo esto parece ser confuso dentro de la teoría crítica, pero
no podemos negarle un mérito, que por cierto no es exclusivo: puso
de relieve la conexión íntima entre ciencia y política. En este sentido,
revela la impostura política del positivismo.
En contra de Max Weber, que había distinguido nítidamente la
función del político y la del científico '46, la teoría crítica vuelve a
imbricar ambas funciones y demuestra la artificiosidad de la separación,
que es la base de cualquier positivismo, entendido como recurso
para neutralizar a los científicos. El positivismo, en cualquiera de SUS
formas, es un dogmatismo disfrazado con la autoridad de un pretendido
conocimiento objetivo, que facilita el acceso de los autoritarismos
más aberrantes. Hemos citado autores de muy diversas tendencias que
se han percatado de ello. Pues bien, la teoría crítica también lo hizo,
sólo que por razones circunstanciales ha tenido la suerte de llamar
más poderosament~ la atención respecto de este fenómeno en los ú,ltimos
años y, además, dada la popularización de algunos de sus voce-
j4' V. infra, S 194.
14- MARCUSE, El fhal de Ia citopía, p. 35.
143 fdem, p. 90.
144 Cfr. THERBORN, op. cit.. p. 16.
'45 Especialmente M~~cuss, Erus I, c~iuiliuición, cit.
'$6 V. WEBER, MAX, El l101íticv y e1 científico, Madrid, 1972.