Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

nan, dada su inmensa fe en un cambio moral del hombre, más o
menos espoiitanea, qiic se produciría como consecuencia de la supresión
de las actuales condiciones sociales. Esta fe les impedía
pensar en la nutva.sociedac1, imaginarla. Afirmaban que ellos mismos
estaban incapacitados para imaginar la nueva sociedad, precisamente
porcliic, vstlilikin iiirric'rsos cm esta sociedad. Eso hizo cluc
los anarquistas se negasen sistemáticamente a cualquier teoría
utópica pre-elaborada.
195. El pensamiento penal del socialismo utópico. En los (11-
timos años v. ha rc~alorado en Europa el pensamiento de Fourier,
imputándole ii \farx el haber retrocedido ante la idea de concebir
a una sociedad Iiumana en que el trabajo fuese un juego128. Creemos
que hay razó-n suficiente para esta revaloración, porque Fourier
fue el primer crítico de la civilización represiva moderna.
Fourier afirmaba que no hay pasiones negativas, sino que todas
son positivas, pero que las pasiones reprimidas tienen desarrollos
negativos, engendran "monstruos libidinosos", por lo que se necesita
una coordinación de la economía con la moral. No pasaba por
alto que las pasiones engendran crímenes en el mundo civilizado,
pero afirmaba que en un orden que no restringiese las pasiones, se
operaría una "natural concordia pasional", o sea que, en un universo
que permitiese la satisfacción total de la líbido, no habría
lugar para los "monstruos sadianos" '?'. Para él, no se trataba, pues,
de reprimir aqiiellas pasiones que adquieren un carácter antisocial
y criminal en la sociedad actual, sino de liberarlas, pues ellas resultarían
positivas en la "armonía pasional del nuevo mundo"'28.
En síntesis: para Fourier, el crimen es producto de 121 represión de
las pasiones; cuando las pasiones se liberan no llevan al crimen,
sino a su "armonía pasional".
EI jusnaturdismo de Fourier es evidente. Su ilimitada confianza
en la armonía pasional, que surgiría automáticamente de la
desaparición de la sociedad represiva y de la satisfacción total de
la líbido, eliminando los desarrollos negativos de las pasiones con
el desarrollo libre de las mismas, es toda una concepción jusnaturalista
que, justo es advertirlo, parte de una serie de observacio-
"', Asi, h l ~ ~ c v c e , El final de la do&, p. 17.
1'; S~BIRATS, EDUAHIW-GMS, XIENENE, LU uolup~tuosi&d subuersiua,
prólogo a. Fouia~ii. Lo armonía pusionul del nueuo mundo, Madrid, 1973, p. 25.
158 fdern, p. 27.