Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

entonces toda la historia europea. Pasar por alto este fenómeno en
cualquier manifestación de la vida en co-existencia, y especialmente
en el campo del derecho penal, no hace más que sepultar en lo
inconsciente -y por ende en lo irracional- lo que los griegos tuvieron
la virtud de 'hacernos consciente y permitirnos de ese modo
el intento de hacerlo también racional.
Cualquier desarrollo teórico del derecho penal debe mostrar
de dónde viene y adónde va o, al menos, pretender hacerlo can
seriedad. Renunciar a ello implica inevitablemente ignorar u ocultar
su designio, lo que trunca todo desarrollo constructivo. Con toda
razón se ha afirmado: 'la más grande de las desdichas que le puede
ocurrir a un estudioso del derecho, es la de no haber sentido
nunca su disciplina en un estado de ansia filosbfica. O mejor aún:
en un estado de ansia por no haber comenzado por una plena
formación filosófica, para llegar después de ella al trabajo menudo
de su ciencia. No hay estado de plenitud científica si no se llega
a tocar esta línea limítrofe de una rama particular""
Convencidos como estamos de estas afirmaciones, intentaremos
riiostrar de dónde partimos y adónde queremos llegar, ocupándonos
a ese efecto, en primer lugar, de la relación de nuestra disciplina
con el pensamiento filosófico (capítulos VI11 a XI) y luego con el
político (capítulo - XII ).
Puede llamar la atención que tratemos por separado la vinculación
con el pensamiento político, pero creemos que, pese a estar
el mismo frecuentemente imbricado con el filosófico, suele escindirse
del mismo, urgido por la necesidad práctica, lo que enturbia su
perspectiva general.
Puestos a la tarea de considerar las relaciones del pensamiento
penal con el filosófico, tenemos dos sendas para su tratamiento: una
de ellas consistiría en historiar el pensamiento filosófico y extraer
las consecuencias penales de cada una de sus comentes, hayan sido
o no observadas por otros autores con anterioridad; la otra seguiría
la historia del pensamiento penal, señalado las influencias que
cada corriente del pensamiento filosófico haya tenido sobre el mismo.
Puede decirse, en síntesis, que el hilo conductor de la exposición
puede seguirse tomando como referencia el curso del pensamiento
filosófico o el del pensamiento penal.
Ambos enfoques conductores tienen inconvenientes. El primero
"OUTURE, EDUARDO J., prólogo a James Goldsohmidt, Probkmas generales
del hecho, Bs. As., 1944, p. 9.