Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

entre las cosas emerjo también de entre ellas. Esta es la verdadera
esencia del fenómeno social, que se pierde en cuanto se pretende
que el otro no es un ente con estructura diferente de los entes
que "son para" (es decir, de las cosas). En ese instante se pierde
de vista lo social y tambikn la propia existencia. Ambos conceptos
son inseparables y la comprensión de uno implica, sin más, la del
otro.
Si la existencia sólo puede comprenderse como coexistencia,
nunca puede haber una antinomia "individuo-sociedad". Lo que
habrá no será más que una apariencia de antinomia, que puede ser
el choque de lo mínimamente exigido y la conciencia individual.
Este choque es la condena de Antígona, pero nunca será un enfrentamiento
"hombre-sociedad", porque siempre será un enfrentamiento
dentro de la sociedad y no entre la sociedad y un ente
ajeno a la misma. Lo único que puede haber es siempre conflictos
entre hombres en el seno de la suciedad, o mejor, formando parte
misma de la interacción humana que es la sociedad.
El pretendifdo enfrentamiento del hombre con la sociedad distorsiona
totalmente la comprensión del problema, habihndolo usado
tanto la corcepción del Estado "gendarme" como la de cualquier
autoritarismo penal. La primera suele proclamarse defensora del
"individuo" y la segunda de la "sociedad". Como una (defiende a
un hombre sin sociedad (lo que no existe) y la segunda a una sociedad
sin hombres (o coma algo distinto del grupo humano interaccionante,
lo que es un mito), el que en cualquiera de ambos
queda indefenso es el hombre como ente que tiene una existencia
que sólo puede ser co-existencia.
V.- EFECTOS DE LA AUSENCIA DE FUNDAMENTACIóN
ANTROPOLOGICA
213. Efectos de la ausencia de fundamentación antropo1ógica.
El derecho penal antropológicamente fundado es un punto de equilibrio,
pero el dinamismo que le impone la historicidad determina que
los puntos se vayan sucediendo hasta trazar una línea en el tiempo.
La legislación penal ora se acerob a esta línea y ora se dejó de
ella. Los esfuerzos científicos na se han perdido, porque en toda
época hubo una corriente intelectual que impulsaba en el indicado
sentido antropológico, pese a la adversidad de sus circunstancias.
A medida que se opera ei alejamiento de esta línea, el pensamiento
penal se vueive encubridor del hombre, se pierde porque va a dar