Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

que parezca asombrosa la respuesta, no nos cabe duda que siempre
se trata de una política penal idealístimmente fundada.
Para una comente positivista -que ha ejercido particular influencia
en el campo penal- lo que debe evitarse y lo que debe
fomentarse se puede reconocer empíricamente. Son los hechos los
que para ellos muestran lo "daríoso" y lo "benéfico", lo "socialmente
malo" y lo "socialmente bueno". Eso lo pueden reconocer los integrantes
del grupo de "científicos iluminadosn. Nada distinto pasa
con ellos a lo de los filósofos destinados a regir la República platónica.
Cuando los positivistas creen que los valores se pueden
reconocer "científicamente", debeñ concluir en que hay un derecho
penal "natural" concebido al modelo del idealismo, superior a todo
derecho positivo y reconocible por la razón. De dí que el positivismo
ferriano no se ocupase muy particularmente de la parte especial
del código, que von Liszt -mucho más cauto y jurídicoelaborase
la teoría de la antijuridicidad material entendida como
"dañosidad social", que Garofalo pretendiese que hay un "delito
natural", que Nicolai dedujese de ello el fundamento de la superioridad
de la raza nórdica, y que Lombroso creyese que se puede
individualizar a los delincuentes por caracteres somáticos, como sujetos
pertcnccic.iitcs a una specics gcrirris /lii,ticlrii destinada condicionadamente
a atentar contra la "idea" de humanidad, "idea" que
Comte llegó a idealizar en su delirio hasta convertirla en una religión,
como culto al "Gran Ser", que era la humanidad reconocible
en la historia (en lo que parece acercarse mis desquiciadamente e
Hegel). Todo esto, en.el fondo, no responde a otra cosa que al
reconocimiento de la objetividad, de la exterioridad, de la inmutabilidad
y de la reconocíbilidad de los valores. Que Platón los reconociese
por la razón y los positivistas por la ciencia, no cambia sus
consecuencias: en el caso de Platón una sociedad regida por una
minoría de filósofos platónicos. en el de los positivistas, por una
minoría de científicos positivistas.
Lo que para satisfacer un "deber ser" que está objetivamente
establecido en la naturaleza de modo empíricamente verificable, se
le puede hacer a un mecanismo complicado que está a una altura
de la escala zoológica, es algo que no conoce límite alguno. Se
trataría de un mecanismo que tiene que cumplir una función, para
lo cual se mueve por múltiples estímulos, y se lo puede acondicionar
corrigiendo esos estímulos, cuando no opere bien en el cumplimiento
de esa función. El mayor desarrollo práctico de esta teoría se alcanza
con la riitlcxología, que ha contribuido a descubrir nuevas