Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

la", que por otra parte, Ferri tenía que pretender que se había
extendido más de un siglo.
Resdta claro que esto no pasa de ser un cómodo recurso de
Ferri para poner en un saco todo el pensamiento penal anterior,
pero que, por otra parte, tampoco deja de ser la expresión megalomaníaca
de los positivistas: los positivistas pretendieron con ello
que el derecho penal reconocía dos etapas, algo así como antes de
Cristo y después de Cristo. Esa actitud -como dijimos- no deja
de ser la tónica general del positivismo filosófico, como que fue un
movimiento romántico, deslumbrado por las conquistas técnicas,
que creía que la ciencia, tal como ellos la consideraban, era el camino
por el que el hombre podía llegar al infinito. No es correcto
reprocharle personalmente esta actitud a Ferri, cuando, en
realidad, fue común a todo el positivismo y a gran parte del romanticismo
restante, nunca caracterizado por su humildad.
Pero si nos detenemos a ver cuál fue la razón que movió a
Ferri a ubicar tan heterogéneo conjunto del pensamiento anterioi
bajo un rótulo común, sería también injusto atribuir ello exclusivamente
a megalomanía y delirio. Había una base cierta, no definida
expresamente por Ferri, quien no llegaba a captarla, y que estaba
más allá de los "caracteres comunes" que Ferri creía hallar en ese
conjunto diverso de pensamiento penal anterior al advenimiento
del positivismo. La verdad es que con la expresión "escuela clásica",
Ferri no designó a ningún sistema penal, sino a la totalidad de la
antropología filosófica misma. Fue la expresión con que los partidarios
de una antropologia biológica designaron a los partídarios de
cualquier antropología filosbfica, es decir, a todos los que no creen
que el hombre sea sólo un animal de Za escala zodógica. En el fondo,
lo que subyace es la lucha entre quienes concebían al derecho
penal sobre una imagen biológica del hombre y los que lo concebían
considerando que hay algo que señala en el hombre una cierta dignidad
mayor que la indicada por su sólo nivel de complejización
biológico.
Cuando el positivismo filosófico quedó superado y su lugar en
Italia lo ocupó el idealismo actual -en tiempos del fascismo- la actitud
de los posi,tivistas -y particularmente de Ferri- fue bastante confusa.
Una de su8 características fue pretender separar la escuela
penal positivista del positivismo filosófico217. Esta afirmación no fue
más que una tentativa de salvar al positivismo penal ante el hundi-
*17 V. la conferencia de Ferri ai 1Q24, cit. por Gómez, pp. 80-81.