Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

co. El delito, dentro de su pensamiento, no era más que el resultado
de las condiciones políticas "*.
Stirner representó la vertiente voluntarista del anarquismo, que
negaba la existencia de derechos, reconociendo como único derecho
la fuerza. De allí que se le haya vinculado a Calicles lI5,
a Nietzsche,
a Hobbes e incluso a Adam Smith. Partiendo de su afirmación
de la fuerza, concibe una sociedad de egoístai, viviendo en un
equilibrio de fuerzas que sobreviene después de la lucha, para lo
cual exalta al delito, concibiendo a la gran revolución anarquista
como un enorme delito colectivo. Sostenía que era la imitación de
los delincuentes lo que produciría el gran cambio social y, luego,
el delito quedaría eliminado, porque desaparecería el derecho,
reemplazado por un natural equilibrio de fuerzas entre egoístas que
nada tienen en común l17.
Proudhom siguió la tradición del jusnaturalisrno revolucionario
francés. A la justicia trascendente oponía la justicia inmanentc,, que
vive en la conciencia del hombre y que es para él la verdadera
fuerza animadora de la sociedad
Bakunin, tan mencionado dentro del anarquismo, fuc mis
un activista que un teórico, por lo que su pensamiento es más bien
asistemático. Tenía una fe ciega en el orden natural, que creía que
habría de surgir a,utomáticamente de la destrucción del Estado.
"El impulso destructor -decía- es también un impulso creativo".
Propugnaba el reemplazo de los tribunales ordinarios por los "tribunales
del pueblo" llg.
La versión positivista del anarquismo fue Kropotkin, quien puede
considerarse la expresión anárquica optimista por excelencia y,
por ende, diametralmente opuesta a Stirner. Llega a conclusiones
parecidas a las de Godwin por una vía completamente distinta.
Creía que en el hombre existía una solidaridad natural; que deducía
GODWIN, WILLIAM, An Inquiry conceming the Principies of Politicd
lustice, and its lnfluence on General Virtue and Happiness, London, 1793
(reed., Toronto, 1946); sobre GODWLN: &LE, C. D. H., HLFtcMa del pensamiento
socialista. México, 1957, 1, 32-38.
'15 MENZEL, op. cit., p. 83.
lI6 VERDROSS, op. cit., p. 180.
V. STIRNER, MAX, Der Einzige und sein Eigentum, Berlín, 1845.
PROUDHOM, De la Justice dans la Réuolution et dans I'eglise, París,
1858; DOLLWNS, EWUARD, Proudhom, París, 1948.
"O V. WOODCOCK, op. cit., p. 155; &LE, C. D. II., op. cit., 11, 6-9.