Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

AI,GUNAS CC>RRIENTES DEL PENSAMLENTO CONTEMPO&EO 315
su sistema, el juicio seguiría siendo totalmente subjetivo y pseudoproposicional.
Para esta corriente, los términos no tienen más que un significado
emotivo cuando se refieren a la ética "; la metafísica también
es una actitud "emotiva frente a la vida", que debe reservarse
al arte ("acaso la música resulte el medio de expresión más idóneo
de esta actitud ante la vida, en vista de que se halla más fuertemente
liberada de cualquier reterencia a los objetos") 98 y la psicología
prácticamente sólo puede entenderse conductistamente 99.
Las consecuencias de esta corriente para nuestra ciencia no
pasan de ser las de cualquier otro positivismo, sólo que más rigurosamente
lógico, aunque, cabe observar, que no por ello más científica
Por supuesto que como la ciencia ha avanzado desde el
"viejo positivismo", el nuevo se cuida de no caer en lo que se demostró
como erróneo y, así, por ejemplo, rechaza la absolutización
del darwinismo: "la teoría de Damk -dice Wittgenstein- no
tiene mayor relación con la filosofía que cualquiera otra de las hi-
@tesis de la ciencia natural" ]O0. No obstante, el neo-positivismo
es tan metafísico como las corrientes que pretende negar, porque
se funda en la verificación sensible como criterio de verdad, pero
no le puede aplicar a ella misma su propio criterio de vesdad lol.
Su insuficiencia es manifiesta en cuanto al conocimiento respecta,
lo que queda demostrado con la mera circunstancia de que como
cuestiones emocionales (y "musicales") deban considerarse los esfuerzos
pacifistas de Russell y las convicciones gue llevaron a la
muerte a Schlick.
Marcuse, refiriéndose al "iriterminable juego de lenguaje de
Wittgenstein" lo', dice que "sin duda la conversación de X e Y es
perfectamente comprensible y el análisis lingüístico aparece correcto
a la comprensión normal de la gente común. Pero, en realidad,
nosotros nos entendemos sólo a través de áreas de comprensiones
y equivocaciones. El universo real del lenguaje común es el de la
STEVENSON, C. L., El significado emotiuo de los términos éticos, en
AYER, op. cit., pp. 2.69 y s.
CAFWAP, La superación de la metcfísico mediante el análisis lógico
del lenguaje, en AYER, op. cit., 66-87 (86).
"QCAILRNAP, Psicología en lenguaje fisicalista, en el mismo, 171 y SS.
""' WITTGENSTELN, L. Tractatus, p. 85.
'0' Cfr. .I~E\\NER, op. c~t., p. 24.
'"' Se refiere a \VIT~GENSTE~, especialmente al Tractatus Logico-Phil0-
sophicus. Madrid, 1973.