Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

acional se identifican. Este camino, a su vez, puede entenderse
también en dos sentidos distintos: la razón deja de ser una simple
vía de conocimiento para convertirse en una potencia creadora,
en forma tal que todo lo real es creado o poco menos por la razón,
lo real es racional porque lo racional es real (vía idealista); la'otra
senda pretende que lo real es siempre racionalmente cognoscible,
puesto que no hay "cosas en sí", sino que todas las cosas son como
se nos aparecen sensorialmente, en forma tal que todo 10 racional
es real, porque todo lo real es racional (vía materialista). 0) El
otro camino consiste en suplir o reemplazar a la razbn con componentes
emocionales o irracionales (fe, sentimiento, intuición). Aquí
se introducen estos componentes en forma que puede dar lugar a
una consideración complementaria, o bien, llegar a un irracionalismo
o antirracionalisnio completo. Entre ambos polos hay una
inmensa gama de variantes.
Dentro del primer camino, en su variante idealista, el pensamiento
más importante fue la dialéctica idealista hegeliana, en
tanto que su segunda variante corresponde a todas las manifestaciones
del positivismo. El segundo camino corresponde al de todos
los irracionalismos e intuicionismos. Completaremos nuestra exposición
con la consideración de la dialéctica materialista, que no deja
de ser una suerte de síntesis o de simbiosis de las comentes románticas.
11.-AL
INFINITC' POR LA DIALEmICA IDEALISTA: HECEL
140. Hegel. Hegel trat6 de superar lo finito, negándolo en
cuanto tal. Para Hegel hay un infinito y este principio infinito no
es otra cosa que la razón. Toda vez que niega lo finito, y 10 Único
infinito es la razón, lo único que es, es la razón y nada más. Como
corolario, todo lo que es, es porque es racional, porque participa
del principio infinito y en la medida en que participa del mismo.
Debe quedar claro que Hegel no pretende que la razón trate de
comprender lo real, sino que afirma que lo real no es posible de
no ser racional. De allí que sintetice su pensamiento afirmando que
"lo que es racional es real, y lo que es real es racional" 2.
Si comparamos a Hegel con Kant, de inmediato caeremos en
la cuenta del universo que les separa: Kant hace de lo finito la
base de su filosofía, en tanto que Hegel niega lo finito. El camino
"rundlinien
der phiiosophie des Hechts, Vorrede.