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FILOSOFIA - SOLUZIONI E COMMENTI «
31 Risposta: C. L’indirizzo filosofico di Kant (Königsberg
1724 – 1804) si chiama criticismo; il
suo principio sta nel criticare e verificare la legittimità
delle pretese avanzate dalla ragione umana nel
campo della conoscenza: critica della ragione con la
ragione stessa; bisogna studiare la ragione per vedere
qual è il suo limite.
32 Risposta: A. Nell’intento di riconoscere tanto
l’unità parmenidea dell’essere, quanto la testimonianza
dei sensi, Empedocle (Agrigento, 490 a.C.
circa – 430 a.C. circa) introdusse più principi (pluralismo)
considerati elementi costitutivi della natura.
Essi, aggregati secondo diverse proporzioni danno
origine alla diversità e alla molteplicità. Arendere
possibile i movimenti di aggregazione e disgregazione
sono le forze cosmiche di amore e odio, che
operano secondo una ciclicità cosmica. B e C sono
parziali. D ed E sono errate.
33 Risposta: C. L’etàellenistica si fa convenzionalmente
iniziare con il 323 a.C., anno della
mortediAlessandroMagnoeterminareconlaconquista
romana dell’Egitto (31 a.C.). La spedizione di
Alessandro Magno nell’Ellesponto (334-323 a.C.)
può, per importanza e conseguenze, essere considerata
uno degli eventi epocali nella storia del mondo
antico. La rivoluzione alessandrina, che fu rilevante
sia le implicazioni politiche sia per i mutamenti
culturali, determinò la fine dell’era classica e l’inizio
dell’era cosiddetta ellenistica.
34 Risposta: E. Anassagora, riconoscendo come
Empedocle l’unità parmenidea dell’essere unito
al valore dell’esperienza, ritiene che non sia possibile
che l’essere si origini da entità che hanno
qualità diverse dall’ente che generano; perché dal
non essere non si può generare l’essere. Vi devono,
dunque, essere infiniti elementi con diverse qualità, i
quali si aggregano variamente. Aggregandosi a formare
un certo ente, alcuni elementi con uguale
(omoia) qualità sarannoinnumeromaggiore,facendo
in modo che l’ente abbia la qualità degli elementi
dominanti.
35 Risposta: B. Karl Heinrich Marx (1818-1883)
filosofo, economista, storico e rivoluzionario
tedesco. Nasce a Treviri, in Germania, dove vivrà
sino agli studi liceali. Successivamente, per volontà
del padre, si recherà a Bonn per studiare diritto.
Impegnato nell’attività politica ed economica, fonda
nel 1847, insieme a Engels, il primo partito operaio
moderno il cui programma è da loro scritto nel ‘‘Manifesto
del Partito Comunista’’ (1848) e giunge a
diventare figura dominante dell’Associazione Internazionale
dei lavoratori con sede a Londra (1864).
Muore compianto da Engels e da tutto il mondo
operaio.
36 Risposta: C. Simplicio è il nome di uno dei
protagonisti dei Discorsi sopra i massimi sistemi
del mondo di Galileo Galilei (Pisa 1564 – Arcetri
1642). Questa figura rappresenta lo stereotipo di
colui che crede ciecamente nelle parole di un maestro,
anche quando queste si rivelino infondate. Simplicio
è posto a difesa delle teorie aristoteliche, le
stesse teorie che la Chiesa sosteneva fermamente:
Galilei venne infatti accusato di eresia perché la
Chiesa vide nella scelta del nome di Simplicio (il
termine rimanda a sempliciotto, ingenuo) e nel ruolo
del personaggio un’accusa verso di essa.
37 Risposta: B. Herbert Marcuse (1898-1979) filosofo
statunitense di nascita tedesca. Uno dei
capolavori di Herbert Marcuse è Eros e Civiltà del
1955, opera rivoluzionaria, nella quale il pensatore
tedesco formula l’idea di una società liberata, non
repressiva, confutando alcune tesi di Freud. Nell’opera
il Marxismo sovietico, Marcuse osserva come
anche in Unione Sovietica il mutamento dei rapporti
di produzione sia stato seguito da una perdita di
coscienza rivoluzionaria, diventando un’altra espressione,
accanto al capitalismo, di quella società industriale
portatrice di una morale repressiva.
38 Risposta: C. John Locke (1632-1704) è stato un
importante filosofo britannico, considerato il
padre dell’empirismo moderno. Nel 1690 Locke, che
apparteneva al partito Whig (più tardi chiamato partito
Liberale), pubblicò anonimamente i Due trattati
sul governo, che contenevano un’apologia della rivoluzione
inglese, in polemica contro l’assolutismo, e
un modello da seguire, in cui il potere dei governanti
fosse limitato, e i diritti dei cittadini rispettati.
39 Risposta: E. L’idealismo è una tendenza che
torna più volte nel corso della storia a partire
dalla filosofia platonica, l’idealismo tedesco è della
prima metà del sec. XIX. Gli esponenti più noti sono:
Fichte, Hegel e Schelling.
40 Risposta: C. Per Hegel tutta la storia è il farsi
necessario dello Spirito, ivi compresi gli eventi
che noi consideriamo come mali. Il male, in generale,
e la guerra, in particolare, non sono che i momenti di
‘‘antitesi’’, di negazione, come antitesi è la stessa
morte. Proprio grazie a questi mali la storia si muove
(errate le risposte A e B). Non si tratta semplicemente
di mali necessari in vista di beni superiori (errata la
risposta D). La guerra non è un male, nell’ottica
dell’Assoluto. La risposta: E è errata, Hegel relega
questa concezione stoica a una figura immatura dell’autocoscienza.
41 Risposta: E. Nell’Ideologia tedesca, Marxed
Engels intendono mettere in rilievo il fondamento
del materialismo storico, partendo dalla distinzione
tra uomo e animale. Potremmo attribuire
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