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FILOSOFIA - SOLUZIONI E COMMENTI «
elaborò una critica della ragione storica, che pose le
basi di una netta distinzione tra le scienze naturali e
le scienze dello spirito. Queste ultime sono primariamente
scienze storiche, non riducibili ad alcun determinismo
di tipo naturalistico.
156 Risposta: C. La conclusione di Kant sull’esistenza
di Dio si differenzia da quella di Cartesio:
per questi, infatti, l’esistenza di Dio è logicamente
deducibile, mentre per Kant è moralmente
necessaria.
157 Risposta: E. Il termine positivismo indica una
corrente filosofica, sociologica e culturale collocata
nella prima metà dell’Ottocento e caratterizzata
dalla fiducia nel progresso scientifico e dal
tentativo di applicare il metodo scientifico a tutte le
sfere della conoscenza e della vita umana. Il movimento
del Positivismo nasce in Francia con Auguste
Comte (1798-1857) e darà origine anche alla sociologia.
L’origine del termine positivismo è però dovutaaHenrideSaint-Simon,chelousòper
la prima
volta nel 1822.
158 Risposta: C. Ènelle città-Stato delle colonie
greche di Asia Minore e Magna Grecia, che già
dal VII secolo a.C., si ebbero le prime formulazioni
di indagine razionale sui principi della natura, considerata
come oggetto della ricerca da parte della
ragione umana. Quindi, la D è errata, perché già la
religione e la mitologia si erano occupate della natura,
ma non sul piano filosofico. La ricerca socratica
circa la coscienza, rappresenterà una svolta successiva
dell’indagine filosofica (B errata). La E è errata,
sposta più in là l’origine della ricerca filosofica,
quando essa aveva già avuto i suoi sviluppi.
159 Risposta: E. Hegel concepisce la dialettica,
cioè il movimento con il quale conosciamo il
reale, come costituito da tre momenti o lati: tesi,
antitesi e sintesi. La tesi è detta anche lato astratto
o intellettivo: l’intelletto astrae dal particolare dandoci
l’universale, ma è solo un universale astratto,
(risposte A e B errate). L’antitesi è la negazione
operata dalla Ragione (momento dialettico) nei confronti
dei concetti determinati dell’intelletto. Con la
sintesi, lato positivamente razionale (errate le risposte
C e D), la Ragione riconquista l’universale a un
livello superiore rispetto a quello posto dall’intelletto.
160 Risposta: A. Bacone (Londra 1561 – 1626) è
stato un filosofo, politico e giurista inglese. Per
Bacone la scienza ha una utilità pratica. Essa può
creare le condizioni di intervento sulla natura, se fusa
con la tecnica. Egli auspica una trasformazione della
vita umana che porti all’abbondanza di beni e alla
convivenza fraterna. Affinché la scienza assuma la
funzione di consentire all’uomo di intervenire sulla
natura, essa dovrà fornire le vere cause della natura.
Solo conoscendo la natura si può agire su di essa.
161 Risposta: D. ASpartatrailVIIIeilVIsec.a.C.
vigeva un sistema politico in cui dei pieni
diritti godeva una minoranza, proprietaria di terre e
beni, seguivano i perieci che si dedicavano al commercio
e infine gli iloti dediti all’agricoltura e privi
di diritti.
162 Risposta: B. In opposizione ai positivisti, Dilthey
distinse tra scienze della natura e scienze
dello spirito (risposta C errata). La loro differenza è
sul piano gnoseologico ed è legata alla differenza
dell’oggetto studiato: le scienze della natura hanno
per oggetto il mondo dei fenomeni esterni all’uomo
(risposta A errata), le scienze dello spirito hanno per
oggetto l’uomo nella sua dimensione storico e sociale
(errata la risposta D). Dilthey raccolse nel concetto di
‘‘spirito’’ tutte le relazioni tra gli uomini e degli
uomini con il mondo, inclusa la coscienza che gli
uomini hanno di queste relazioni.
163 Risposta: A. Il panteismo (dal greco pan =
tutto, completo; theòs = dio/divino) letteralmente
significa ‘‘tutto è dio/divino’’. Questa visione
si fonda sulla convinzione che Dio sia coincidente
con tutto l’esistente, l’intero universo o la natura. In
senso lato, con panteismo si intende ogni dottrina
filosofica che identifichi Dio con il mondo o con il
principio che lo regge. Il panteismo sottointende
l’immanenza di Dio nell’universo.
164 Risposta: B. Con la religione, lo Spirito giunge
all’autocoscienza dell’assoluto, ma solo nella
forma di rappresentazione. Lo Spirito, attraverso la
religione, rappresenta l’Assoluto come qualcosa di
altro dalla coscienza che ha di esso: la religione
naturale degli orientali rappresenta l’Assoluto nella
forma di elementi, la religione dell’arte greca sotto
sembianze umane e la religione rivelata attraverso i
dogmi cristiani dell’incarnazione, del regno di Dio e
della Trinità. Per passare dalla rappresentazione al
concetto dell’Assoluto, si dovrà attendere il Sapere
assoluto, che supera la stessa religione.
165 Risposta: B. Platone (Atene, 428 a.C./427 a.C.
– 348 a.C./347 a.C.) non si limitò aelaborare
teorie politiche congiunte al suo sistema filosofico.
Egli cercò praticamente di realizzare uno Stato perfetto.
Nel 390 a.C., Platone, su invito di Dione, andò
a Siracusa, con l’intento di influenzare la politica del
tiranno Dionigi il Vecchio. Ma i rapporti tra il filosofo
e Dionigi il Vecchio non ebbero sviluppi positivi
e Platone fu cacciato da Siracusa. In seguito, il
filosofo farà altri tentativi, che avranno comunque
esiti sfavorevoli.
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