Download Commenti (PDF) - HOEPLITest.it

166 Risposta: E. Tutto quello che percepiamo, è
percepito come fenomeno nel tempo e nello
spazio, che Kant (Königsberg 1724 – Königsberg
1804) definisce forme a priori della sensibilità, cioè
intuizioni pure, indipendenti da ogni esperienza.
167 Risposta: B. Zenone di Elea, filosofo greco
presocratico e un membro della Scuola di Parmenide,
nel V secolo a.C., ebbe quale intento principale
la difesa delle conclusioni circa l’inesistenza del
movimento e della molteplicità. Nel fare ciò, egli
gettò le basi dell’arte dell’argomentare e del discutere,
la dialettica. Anche Melisso fu filosofo parmenideo,
ma la sua principale occupazione fu lo sviluppo
della stessa dottrina del maestro (la C è errata). Le
altre risposte sono errate.
168 Risposta: C. Fichte a partire dal dicembre 1807,
per 14 domeniche consecutive, diventa, coi
suoi Discorsi alla nazione tedesca, l’animatore della
resistenza tedesca alla servitù politica. Tollerate dalle
autorità francesi, che non le giudicarono troppo
pericolose, e seguite da un non foltissimo pubblico,
le conferenze furono pubblicate nel 1808 e divennero
nel giro di pochi anni un importante punto di riferimento
per la coscienza nazionale tedesca. In queste
conferenze egli chiederà la fine delle discriminazioni
sociali, facendo però leva sulla superiorità etnicoculturale
del popolo tedesco.
169 Risposta: C. Comte (Montpellier 1798 – Parigi
1857) riteneva che la storia dell’umanità aveva
seguito la legge dello sviluppo. Nell’antichità gli
uomini cercarono le cause per spiegare i processi
della natura ma, non avendo ancora uno spirito critico,
questi erano considerati entità sovrannaturali
(stadio teologico - Medioevo). Con il passaggio dall’osservazione
all’argomentazione, la ragione si afferma
e si cercano nuove cause per spiegare la Natura,
non più legate alla fede (stadio metafisico - dal
Rinascimento all’Illuminismo). Solo nello stadio positivo
(rivoluzione industriale), gli uomini spiegano
gli eventi con le leggi naturali.
170 Risposta: D. Senofane denunciò l’antropomorfismo
divino, insito soprattutto nella mitologia
classica (Omero ed Esiodo), asserendo l’unicità ela
non intelligibilità di Dio. Rispetto all’illimitatezza
divina, la conoscenza umana resta limitata e fondata
su opinioni. Ciò nonostante, la ricerca può portare
l’uomo a migliorare la sua sapienza. Il sapere riveste
un ruolo fondamentale nella società umana, essendo
uno dei più alti valori civili. Con ciò Senofane si
oppose alla dominante cultura della forza fisica e
delle virtù agonali.
171 Risposta: C. Secondo Dilthey (Wiesbaden 1833
– Siusi 1911), nelle scienze della natura noi
conosciamo con l’osservazione esterna, mentre la
conoscenza delle cose dello spirito è realizzata per
mezzo della esperienza vissuta (Erlebnis). I fatti
umani sono il risultato della oggettivazione della
vita degli uomini. Grazie al ‘‘co-sentimento’’ e alla
‘‘penetrazione simpatetica’’, l’uomo può rivivere
(Nacherleben) le oggettivazioni degli altri uomini,
giungendo a una comprensione che è completamente
diversa da quella della natura estranea.
172 Risposta: C. David Hume (Edimburgo 1711 –
Edimburgo 1776) sostenne che nella nostra
mente tutto deriva dai sensi (nessuna idea innata è
possibile); essa contiene solo ‘‘percezioni’’, che si
distinguono per ‘‘grado di forza e vivacità’’ e per
successione. Le prime percezioni che giungono alla
nostra mente sono le ‘‘impressioni’’ (sensazioni, passioni
ed emozioni), esse hanno il massimo dell’intensità.
Solo successivamente, tali impressioni vengono
trasformate in ‘‘idee’’, che sono percezioni
depotenziate e deboli.
173 Risposta: C. Nel quinto secolo Sant’Agostino
applicò la filosofia platonica nella sua teologia,
ma non di Aristotele. Alla fine del secolo Boezio
intraprese la traduzione delle opere di Aristotele e di
altri greci in latino, visto il declino del greco classico
in occidente. Le sue traduzioni e commentari per
secoli furono l’unica fonte di conoscenza della tradizione
filosofica greca. Nel frattempo, l’ostilità della
Chiesa verso i pensatori pagani persisteva. Al contrario,
le opere di Aristotele erano diffuse nel Medio
Oriente. San Tommaso fece uso della filosofia Aristotelica
nella sua teologia.
174 Risposta: C. Talete (circa 635-543 a.C.), il
filosofo più noto della scuola ionica, è stato
illustre cittadino della città di Mileto, nella Ionia. Si
tramanda dall’antichità chesiastatouomodigrande
sapienza e acume politico, tanto da essere annoverato
tra i Sette Saggi della Grecia. Per tale motivo Talete
di Mileto è da sempre stato considerato il primo dei
filosofi. Di Talete gli antichi hanno anche detto che
doveva essere attribuita a lui la celebre affermazione
‘‘conosci te stesso’’; inoltre è noto il suo teorema di
geometria.
175 Risposta: B. Le ricerche elaborate da Marx
mirarono a formulare una teoria scientifica
della storia. Egli distinse tra elementi strutturali ed
elementi sovrastrutturali della storia. Il concetto di
struttura faceva riferimento alle condizioni materiali
dei rapporti tra gli uomini e tra questi e la natura. Si
tratta quindi dell’economia, intesa come attività di
trasformazione che l’uomo compie sulla natura e,
insieme, come sistema di relazioni tra gli uomini
che producono. Da questa realtà materiale, Marx
distinse le interpretazioni degli uomini delle situazioni,
quindi i pensieri politici, le ideologie sociali,
le religioni, le teorie scientifiche ecc.
§ Ulrico Hoepli Editore S.p.A. Soluzioni e commenti 17
« FILOSOFIA - SOLUZIONI E COMMENTI