马克思恩格斯全集(45)

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弗 · 恩格 斯
为起码的生活资料的东西的集体需求。要想三倍地、四倍地增加一
个国家的生产……而又脱离开劳动、资本、人 口 和 销 售 市 场 的 按 比
例 的 增 长 ,特 别 是 脱 离 开 教 育 和 道 德 的相应的提高,—— 我断言,
这 种思想比化圆为方问题 ① 更不合理。这是矛盾,无稽之谈(第
119— 120页)。
那 么 ,财 富 分 配 方面的不平等从何而来呢?它决不可能来自经济
历史发展的规律;而是象包括战争在内的一切其余的事物一样,来
自心理学原理、来自原则,而
原 则 就 是 我们对本身的价值和本身的品德的认识,也就是这
样一种感情,它能转化为对自己的同类和整个人类的尊重并成为
正义的基础。但包含着作为自在之物的正义的那个原则,迄今为止
实际上却恰恰是对正义的否定;我们允许自己和自己亲近的人的
事情比允许别人的事情要多。夸大自己和滥用自己的长处,就会迫
使我们去破坏经济分配规律(在奖励劳动方面和分配服务和产品
方面平等的规律)(第123页)。
由 此可见,在这里“经济分配规律”是永恒的规律。( 破 坏 ,永 恒 正
义 的 破 坏 ! 也不可能是别的,因为蒲鲁东总是把人本身作为出发
点。
例如:贫乏是我们的自然界的这样一条规律,它要求我们生产我们
所需要消费的一切,但不给我们的劳动提供任何超过必需的东西
(第123页)。)
① 求作一正方形,使其面积等于一已知圆的面积;一 般 指 不 能 解 决 的问题。——
译者注