马克思恩格斯全集(45)

(表)兄弟、再从(表)兄弟、三 从(表 )兄弟以及更远的从(表)兄弟,
他们彼此都互认为兄弟;“姊妹”一词则包括从(表)姊妹、再从(表)
姊妹、三 从(表)姊妹以及更远的从(表)姊妹,她们彼此都互认为姊
妹。土兰尼亚式和加诺万尼亚式的亲属制度都是建立在这种家庭
形式的基础上的。这两种家庭形式都属于蒙昧期。
(3)对 偶 制 家 庭 ;来 源 于σ δ á ω 一 词 ,意 为 配 成 对
[(σ δ à —— 意为成双。欧 里 庇 得 斯)。被 动 语 态 :被 配 成对或被
结合在一起;柏拉图,普卢塔克],[σ δασμó —— 配成对。普卢塔
克]。 153
这种家庭的基础是一男一女结成配偶,但并不是独占的同居;它是
专偶制家庭的萌芽。丈夫和妻子双方都可随意离婚或分居。这种
家庭形式并没有创造出特殊的亲属制度。
(4)父权制家庭;以 一 男 数 女 的 婚 姻 为基础。在希伯来人的牧
畜部落中,酋长和显要人物都实行多偶制。这一制度没有普遍流
行,所以对人类的影响不大。
(5)专偶制家庭;一男和一女实行独占同居的婚姻;它主要是
文明社会的家庭,本质上是现代的东西。在这种家庭形式的基础上
建立了独立的亲属制度。
路易斯·亨·摩尔根《古代社会》一书摘要
第三编第一章
古 代 家 庭
[最古是:过着杂交的原始群的生活;没有家庭;
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