马克思恩格斯全集(45)

负责。不分居家庭(undivided family)的人员组成,这时候在事实
上和法律上已经只限于上述少数亲属和他们的妻子、儿女(第108
页)。
在《摩 奴法典》中,只有在长子明确表示了分家愿望的情况下,
才允许分父母的遗产,而在《那罗陀法典》中,则规定只要家庭成员
约定(协议)就可以分遗产(同上页)。[按照《那罗陀法典》:“幼子如
果有必需的才具,也可以(代替父亲)执行家庭中的这种职务”]。在
《那罗陀法典》中:如果家庭同意,至 少 是 家 庭 中 利 害 攸 关的成员同
意,那么甚至在父亲或母亲在世时,只要父母事实上的同居生活
(大概是指 coitus ① )
马·柯瓦列夫斯基《公 社 土地占有制》一 书 摘 要
停 止 ,女 儿 出 嫁 ,妻 子 天 癸 停 止 和 丈 夫 facultatis coeundi ② 以
后 ,也 可以析产。只要父亲愿意,当 他 在 世的任何时候都可以析产。
在分父亲的遗产时,每个儿子和未出嫁的女儿(如果他们已去世,
就由其后人),最 后 ,母亲如在世,则还有母亲,都各分得一份,而其
份额的大小一方面由年龄决定[“长兄分得的份额比其余弟兄都
大,幼子则分得较少”。《那罗陀》],另一方面则由种姓决定。[“其
余弟兄—— 除长子和幼子外—— 如果属于× ③ 同一种姓,则所分
得的份额相同”。《 那 罗 陀 》](第108—109页)。在 分 母 亲 的 遗 产 时 ,
则 只 由 女 儿 继承,如果她的女儿已去世,则由女儿的后人继承(第
109页)。如 果 家 人的同意已属心照不宣,也可以允许分遗产。每一
个家庭成员,如果独立经营(管理财产)并按照宗教法规举行祭祀
① 拉丁文:房事。—— 译者注
②
拉丁文,意为丧失性能力。—— 译者注
③ 此 处 的 符号是马克思手稿中原有的。—— 编者注
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