马克思恩格斯全集(45)

646 卡 · 马克 思
对于奥斯丁版的霍布斯的“暴力”论,梅恩先生指出:
如果社会{community},的全体成员的体力都一样,都没有武
装,那么权力就会仅仅是人数占优势的结果;但是实际上由于各种
原因,其中最重要的是社会上一部分人在体力上和武力上占优势,
就使居于少数的人获得了能对构成整个社会的各成员施加不可抵
挡的力量的权力(第358页)。
有一个论断不能指责是伟大的“分析法学家”(边沁和奥斯丁)
创立的,而他们的一些学生倒差不多敢于下这个论断,这个论断说
什么统治者个人或者集团通过不受控制地显示意志而实际行使着
社会的积累起来的力量,这种论断当然是根本不符合事实的。大量
的各种影响(这些影响我们为简便起见可以称为道德的影响)
[这一“道德的”表明,梅恩对问题了解得多么差;就这些影响(首
先是经济的)以“道 德 的”形 式 存 在 而 论 ,它 们 始 终 是 派 生 的,第二
性的,决不是第一性的]
始终在影响、限制或者阻止统治者对社会力量的实际操纵(第359
页)。 奥 斯 丁 的 观点的确是抽象化的结果。
[梅恩忽略了深得多的东西:国家的看来是至高无上的独立的存
在本身,不过是表面的,所有各种形式的国家都是社会身上的赘
瘤;正如它只是在社会发展的一定阶段上才出现一样,一 当 社会达
到迄今尚未达到的阶段,它也会消失。先是个性摆脱最初并不是专
制的桎梏(如傻瓜梅恩所理解的),而 是 群 体 即 原 始 共 同 体 的 给 人
带 来 满 足 和 乐 趣 的 纽 带 —— 从而是个性的片面发展。但是只要我
们分析这种个性的内容即它的利益,它的真正性质就会显露出来。