马克思恩格斯全集(45)

883 卡 · 马克 思
约·韦·波厄尔少校记述过下面一件事,这件事说明,那里的丈
夫对妻子的财产或对婚生的子女,仍然没有什么权利。有一个苏
尼男子娶了一个鄂拉伊比女子,同她生了三个子女;他同他们住
在鄂拉伊比,直到他的妻子去世。他的亡妻的亲属占有了她的子
女和财产,只给丈夫留下他的马匹、衣服和武器,以及属于他的
一些毯子,属于他妻子的毯子不许拿走。这个苏尼男子和波厄尔
少 校一 同 离 开 村 落到 圣 菲,然 后回 到 苏 尼 他 自己 的人那里
去。—— 女子同男子一样,可以对自己所占有的房间和村中的部
分房屋拥有占有权,并按照一定的规则遗留给其最近的亲属。
西班牙人(著述者)把南方各部落的土地占有权问题弄得混乱
不堪。他 们 把 属 于 公社的不可转让的公有土地看成是封建领地,把
酋长看成是封建领主,把人民看成是他的臣属;他 们 看 到 了 土地是
共有的;公社不是土地所有者的公社,而是氏族或氏族的分支。
墨西哥和中美洲的一些部落还保存着按女系计算世系的办
法,而可能占大部分的其他部落则已改为按男系计算世系;后一
种办法是在财产的影响下出现的。在马雅人中,世系是按男系计
算的,但阿兹特克人、特斯库卡人、特拉科潘人和特拉斯卡人是
按男系还是按女系计算世系就很难确定。
村居印第安人可能是按男系计算世系,但带有一些古老规则
的残余,例如吐克特利一职的更换就是这样。在他们中间,可以
期待发现第二种主要继承法,即把财产分给同宗亲属。在按男系
计算世系的情况下,死者的子女居同宗亲属之首,因此他们 (在
同宗亲属中)得到的是较大部分,但他们并非唯一的继承人 (排
斥其他同宗亲属)。 美 洲人从来没有达到野蛮时代的最后 (高级)
时期。