马克思恩格斯全集(45)

的大父”,就是说另一人被选为酋长。
“宗族”在这里只能是氏族,而 不 是其他;酋长的职位,同其他
印第安部落一样,是在氏族内世袭的,是 在 氏 族 成 员 中 选举产生
的;如果世系按男系计算,则人选将属于已故酋长的儿子或侄子,
或者是他的亲兄弟或从兄弟,等等。
埃雷拉的“宗族”和克拉维赫罗的“公众团体”,显然 是同 一个
组织,即氏族。酋长对土地没有任何权利,他 不 能 将 土地转让给任
何人。西班牙人之所以把酋长当作土地占有者,是 因 为他担任的职
位是永久的,并且土地是归他担任首领的氏族永远占有的;酋长
(除去他作为氏族首领的职能之外)没有什么支配人身的权力(西
班牙人认为他有这种权力),也 没 有 支 配 土地的权力。
他们对财产继承的描述也是混乱和矛盾的;这些描述只有一
点值得重视,那就是表明存在着血缘亲属团体以及子女继承父亲
的遗产,后一种情况说明世系按男系计算。
(2)酋长会议的存在及其职能。
在阿兹特克人中已证明存在有酋长会议,但是关于其职能及
其成员的人数却几乎一无所知。布拉瑟·德·布尔堡说:“几乎所
有的镇或部落都分为四个克兰或四个区,其 酋 长 们 组 成 一个大会
议”;后来他又说,阿兹特克人的会议由四名酋长组成(布尔堡:《波
普尔乌》)。
路易斯·亨·摩尔根《古代社会》一 书 摘 要
迪 埃 戈 · 杜 兰(他的著作《新西班牙的西印度岛屿和大陆附近
诸岛的历史》写于1759— 1581年,因此要比阿科斯塔和泰索索莫
克两人的著作更早)说:“墨西哥在选举国王之后,还要从这个国王
的兄弟或近亲中选出四名领主,授以亲王的称号,并从他们之中选
举继任的国王……这四名领主在被选为亲王之后,组成王室会议,
84 7