马克思恩格斯全集(45)

立即在法律代表、证人和其他人的陪同下扣押其财物”(第 280—
281 页 ,参 看《 古 制全书》第1卷编者注)。 债 务 人 如 果 不 允 许 让 人
将 他的牲畜赶入圈中,而是向债权人提供“可靠的担保物,例如他
的儿子或者某种有价值的东西,以 表 示 他 将 在 一 定 时 期 内 出 庭 依
法 解 决 ,债 权 人 就必须接受这种担保物。如果他不照他所允诺的那
样出庭,那么就用担保物抵债”。[第282页。在奥德省直到今天还
是身为地主的债权人在扣押财产时除攫取牲畜(这是首要的)外,
也攫取人作为奴隶。见厄温《印度的花园》。]
[实 质 上 爱尔兰法律更接近蛮族法律,而 不 是 更 接近英国的法
律。]
亨利·萨姆纳·梅恩《古代法制史讲演录》一 书 摘 要
“《古制全书》中的扣押财产,就象英国习惯法中的一样,不是一种
主要限于主人对其佃户提要求的权利维护手段;如在撒利法典和
其他蛮族法律中那样,它还扩大应用于破坏合同,而 且 就 布 雷 亨 法
中 已知的部分而论,它可能是提出各种要求的普遍方法”(第 283
页 )。爱尔兰的延期审理(dithim)与 蛮 族 法律的某些规定是一致
的。按这些规定,当人们准备扣押某人的财物时,这个人要假装抵
抗;按撒利法典,他 要 抗 议这一企图的不合理;按里普利安法,他 要
拿 着 出 鞘 的 刀 站 在 门 口 ,走 一 下 这 样 的 形 式 。 这 样 一 来 ,扣 押 被 打
断 ,有了研究诉讼是否正当的机会(第284页)。在 爱尔兰法律中有
一些特点与英国法律相同—— 在条顿人的法律中完全没有—— 这
就 是“impounding”{赶 入 圈 中 },“taking in withernam”{倒 扣
押 },尤 其是不需要“任何法庭的帮助或批准”这 一 点(第 285页)。
(这 只 在(蛮 族 法律中的)伦巴德法典里才有)( 同 上 页 )。其次——
这随着实施成文法才首次在英国实施—— 在布雷亨法中扣押牲畜
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