马克思恩格斯全集(45)

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间君临德里的都是奴隶王的话]。
吉亚斯乌丁·巴尔班曾力图杜绝此患 (参阅巴兰尼所记述的他的
计划)(第134、135 页 ), 终 于 无 效 ;“他 向 军 功 田 占 有 者 的 要 求
和 眼 泪 让 了 步”(巴 兰 尼)(第135 页 )。军 功 田 主要赐给骑兵长官
(同上页)(以亲身服军役为条件。) 因 而 在 十三世纪时,军功田占
有者就已力图使军功田成为 “莫尔克” 或 “米尔克” 即完整的财
产,这种财产是苏丹可以赐给的,而且实际上也赐给了,是从国
有领地和算作国有领地的荒地中拨出,通常是赐给有功勋的官员
和侍臣的。
在十三世纪时,僧侣团体也已把为自己征税的权利看作是它
们收入的主要来源。吉亚斯乌丁·巴尔班曾经给他在穆尔坦建立
的一所修道院(khankah) 捐 赠 “几 个 村 以 资 供养”,也就是说,让
那所修道院得以征收原应缴付国库的赋税 (第136 页 )。
[根 据印度的法律,统治者的权力不得在诸子中分配;这样一
来,欧洲封建主义的主要源泉之一便被堵塞了。]
1259—1317 年 —— 阿拉乌丁 (基尔吉王朝 (1288— 1321年)
的第二个君主)。
据 沙 姆 斯·西拉季·阿菲夫说,阿拉乌丁不仅放弃了赐军功
田给官员和骑兵军官的做法 (代之以年俸),而且还从他父亲
[他父亲不曾作苏丹;更确切些说他背叛并杀害了他的伯父即
基尔吉王朝的建立者贾拉尔乌丁(1288— 1295),继承了伯父的苏
丹王位]
的许多王公手里收回了拨给他们作军功田的村,使它们直接隶属
于帝国的国库(把村变为哈利萨(khalza), —— 这个词现时仍在