马克思恩格斯全集(45)

族基础上。同一个氏族的全体成员,不论是属于摩霍克部落、欧奈
达部落、奥嫩多加部落、卡 尤 加 部 落 或 塞 讷 卡 部 落 ,由 于 起 源 于 共
同 的 祖 先 ,所以彼此都是兄弟姊妹。当他们会见时,首先要问的就
是双方的氏族名称,其次就是酋长的直系系谱,经过这样的讯问之
后,他 们 就 能 按照自己的血缘亲属制度来确定相互的亲属关系。
狼氏、熊氏、龟氏三个氏族对五个部落是共同的;这三个氏族
和其他三个氏族对三个部落是共同的;狼氏族由于一个原始部落
分为五个部落,所以它现在也就分为五部分,分 处 于 五 个 部 落 之
中 。熊 氏 族 和 龟 氏 族也是如此。鹿氏、鹬氏和鹰氏三个氏族对塞讷
卡、卡 尤 加 和 奥 嫩 多 加 三个部落是共同的。
[酋长职位的选举在一些氏族中成为世袭,这是不是由于这些氏
族对所有部落都是共同的呢?]
路易斯·亨·摩尔根《古代社会》一 书 摘 要
狼氏族的摩霍克人把同一氏族的欧奈达人、奥嫩多加人、卡尤加人
或塞讷卡人看作自己的兄弟等等,虽然他们使用同一语言的不同
方言。在一个易洛魁人的观念中,与 自 己 同 氏 族 的 每 个 成 员 ,不 问
他 属 于 哪 一 部 落 ,都 是 同 自 己 兄弟一样的毫无疑义的亲属;这一关
系目前还象最初时候那样保持着效力,并说明了使古老的联盟仍
能结合在一起的那种坚韧性。如果五个部落之间发生了冲突,那就
势必会使狼氏族反对狼氏族,熊氏族反对熊氏族,兄弟反对兄弟
了。当联盟存在时,它们既没有陷入过混乱,也没有使组织发生过
破裂。血缘纽带的稳定性就是这样。
“长屋”(Ho-de’- no- sote)是联盟的象征 ;他们自称“长屋之
民”(Ho-de’- no- sau- nee),这 是他们给自己取的唯一名称。
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融合是这一过程的更高阶段。例如,雅典的四个部落由于杂