马克思恩格斯全集(45)

级的阶段。甚至崇拜太阳在神的概念方面与崇拜偶像比较起来,虽
然不总是,但通常都是处于更低级的阶段。
[这意味着对神的供奉比崇拜偶像的时候 “低级”。]
这部分地是由于: 首领和国王的权力逐渐增大,从而人们在思想
上对存在着一个非过去任何时候所能想象的强权,习以为常 (同
上页)。例 如在西非,贩卖奴隶使首领或国王的财富,从而也使他
们的权力大增,他们大讲排场威仪,要求人民奴隶般地尊敬他们。
谁也不能与他们同席而食;除非诚惶诚恐地跪着,谁也不能到他
们的跟前,这无疑在很多情况下是有充分理由的(第 233 页 )。这
种 尊敬的表现已经是近乎崇拜,所以 “下层的人们就相信了国王
的权力所及不仅限于地上,他还有足以使上天落雨之威力等等的
说法”(第 233 页 , 引 自 普 罗 瓦 亚 尔 《 洛 昂 戈 的 历史》)。 卡萨利斯
说,纳塔尔的暴君们 “要人们几乎象神一样地尊敬他们”(第 233
页 )。塔 希 提 的国王和王后被奉为神圣到了这样的程度:凡是他们
用过的东西,甚至构成他们名字的那几个声音都不能拿来做任何
普通的用途了。荒谬绝伦的阿谀之词成为宫廷语言的特色。国王
的 “寓所叫做‘阿阿莱’即天上的云,如此等等”(同上页)。
人的崇拜不会长久地限于去世者。在很多情况下,也被加之
于在世者。当然,崇拜一种动物或一种树的蒙昧人不会把崇拜人
看做是荒谬的。
约·拉伯克《文明的起源和人的原始状态》一 书 摘 要
[好象文明的英国人不“崇拜”女王 ① 或格莱斯顿先生似的!]
① 维 多 利亚。—— 编者注
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