马克思恩格斯全集(45)

265 卡 · 马克 思
是拉西第梦人 ① 的殖民地,也被认为与雅典人有亲属关系;这两种
情况都只涉及母方,因为只有母亲们是斯巴达人。而它与雅典人的
亲属关系则可上溯到那些据说被皮拉斯吉族的狄伦尼安人从布劳
隆地岬拐来的雅典妇女。—— 摩尔根中肯地指出,如果世系按男
系计算,就不会再提起妇女的系谱;但如果世系按女系计算,那末
殖民者就只能从女方叙述他们的系谱了。
在希腊人中间,在他们达到野蛮时代高级阶段之前大概还没
有产生专偶婚制。
从下面一段话可以看到,甚至巴霍芬这位真正德国的学究是如
何实用主义地对待这个问题的:
“的确,在塞克罗普斯时代以前,子女只知有母,不 知 有 父 ;他
们 只有一个亲系。妇女不专属于一个男子,因此她所生的只是私生
(!)子女。塞克罗普斯(!)结束了(!)这种状态;他把两性非法的(!)
结合引回到(!)专 偶 婚,他 给 予 子 女 一 父(!)和 一 母(!),从 而 使 他
们 由 单 系 改 为 双 系”
(使 他 们 实行男系世系的单系!)。
波 利 比 乌 斯(Ⅹ Ⅱ ,片 断 Ⅱ)说 :“洛 克 里 亚 人 自 己(意大利洛克
里亚人的100 个 家 庭 )向 我 证 明 ,关于他们本族的传说,亚里士多
德的记载要比蒂梅乌斯的记载更为真实。在这方面,他 们 提出了下
列的证据…… 他们当中的名门贵族统统出自女系,而 不是出自
男系。只有系出这100 个 家 庭 的人才是贵族;这些家庭在洛克里亚
① 拉西第梦人即斯巴达人。—— 译者注