马克思恩格斯全集(45)

trides{贵 族 },大 概 就 是各氏族中原先曾担任过公职的人。提修斯
的这一计划归于破灭,因为实际上并没有把氏族、胞族和部落的权
力移交给阶级,因为这些阶级就其作为制度的基础而言仍不如氏
族有效。
路易斯·亨·摩尔根《古代社会》一 书 摘 要
[普卢塔克所说的“卑微贫穷的人欣然响应提修斯的号召”,以
及他所引用的亚里士多德所说的提修斯“倾向于人民”这些话,和
摩 尔 根 相 反 ,显 然 表 明 氏 族 酋 长 等 人 由 于 财 富 等等已经和氏族的
群众处于内部冲突之中,这种情况,在存在着与专偶制家庭相联系
的房屋、土地、畜群的私有制的条件下,乃是不可避免的。]
在第一届奥林匹克大会(公 元 前776 年 )以前,雅典废除了巴
赛勒斯一职,设执政官之职以代之,执政官似乎是在氏族中世袭
的;最早的十二个执政官按照麦顿这个名字被称为麦顿提德,麦顿
似乎是最后一个巴赛勒斯科德鲁斯的儿子。
(按照摩尔根的看法,执政官的职位是终身的,是 在 氏 族中世袭
的,因此不是现代意义上的世袭。)
公 元 前711年,把执政官一职限定任期为十年,通过自由选举
的方法授予公认最称职的人。这时已开始进入有史时期,在这里我
们看到,最高职位是由人民授予的。
公元前683年,执政官一职又规定每年一选。执政官的人数增
到九名,直到雅典民主政治的末期始终未变:
(1)命 年 执 政 官 ;当 年 的 年号以他的名字来命名;他 判 决 一 切
家 庭 的、氏族的和胞族的纠纷,他是孤儿寡妇的法律保护人。
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(2)巴赛勒斯执政官;他有权解决关于违反宗教感情和关于谋