马克思恩格斯全集(45)

863 卡 · 马克 思
的;她的子女由她的氏族转到了她丈夫的氏族中去;她因结婚而丧
失了她父方亲属的权利而没有得到任何补偿;在这种改变以前,她
自己的氏族的成员在家庭经济中是占支配地位的;这就使母系的
关系具有充分势力,并使女子而不是男子成为家庭的中心。在改变
以后,她在丈夫的家庭经济中就孤立起来了,离开了她的氏族亲
属。在富裕的阶级中,她的处境是强制性的幽禁,而结婚的主要目
的就是在合法的婚姻中生育子女(παιδ πι ι ~ σ αιγ ηιω )。
在 希腊人中,在男子中间自始至终流行着一种蓄意的自私自
利的原则,极力降低对妇女的尊重,这种情况在蒙昧人中是罕见
的…… 维持了许多世纪的这种习惯,在希腊妇女的心灵上打上
了自卑感的烙印。
[而对奥林帕斯山的女神们的态度,则反映了对妇女以前更自
由和更有势力的地位的回忆。朱诺有权力欲,智慧女神是从宙斯
脑袋里跳出来的,等等。] 160
这 可 能 是 这 个 种 族 为了能从对偶婚制上升到专偶婚制所必需的。
希腊人在文明鼎盛时期在对待女性方面仍然是野蛮人;她们所受
的教育是肤浅的,与异性的交往被禁止,妇女低人一等作为一种
原则被灌输给她们,直到她们自己也承认这是事实为止。妻子不
是她丈夫的平等伴侣,而是处于女儿的地位。参看贝克尔《哈里
克尔》。
因为导致专偶婚制的动力是财产的增加和想把财产传给子女
—— 合法的继承人,即一对夫妇的真正后裔,所以,在野蛮时代
高级阶段,为了抵制古代同居权 (jura conjugialia)的某些残存
部分,就出现了一种新的习俗:妻子被幽禁起来。文明的希腊人