马克思恩格斯全集(45)

615 卡 · 马克 思
提修斯把他们联合在一个城市中,并把他们组成为一个统一国家
的统一团体。为了这个目的,他 周 游 各个团体和血族,设法使他们
同意这一点,等等”。 181 他 向 有 势 力 的人许诺取消王权,等等。在第
25章里又说:“为了把城市更加扩大,他 保 证 每 一个将来居住在城
里的人都有同等的权利;同时,据说他通过传令官发布了有名的号
召:‘各族人民,都 到 这 里 来 !’因为他想在雅典建立各民族的总联
盟(应为阿提卡各部落的联盟)。为了使汹涌而来的杂乱人群
[这是普卢塔克的虚构,当时并不存在这样的“人群”]
不致给共和国带来纷扰和混乱,他第一次把人民分为贵族、农民
和手工业者。他让贵族监督宗教事务,并赋予他们以担任公职的
权利 (?)。他委托他们教授法律并解释神权和人权,但是并没有
把他们从其余的公民中划分出来,因为,贵族虽有名望,但农民
有益于世,而手工业者则人数众多,都有其优点。如亚里士多德
所说,他第一个‘倾向于人民’并废除了专制,这一点显然也为
荷马所证实,荷马在《船舶一览》(《伊利亚特》第2章)中称雅
典人为庶民、德莫人”。]
提修斯把人民不问氏族如何而划分为三个阶级,即Eupatri-
dae(贵 族 )、Geomori(农 民 )和 Demiurgi(手工业者)。 无论在民政
管理还是在宗教事务方面,主要公职都属于第一阶级。这一阶级划
分不仅是承认财产和贵族分子在社会管理中的地位,而 且也是一
次直接反对氏族掌权的行动。其目的显然是为了把各氏族酋长及
其家庭同各氏族中的富人联合起来,自成一个阶级,赋予他们担任
主要公职的权利,而 公 职 则 是社会管理权之所在。把其余的人分为
两大阶级,也损害了氏族。但结果并未成功。这时的所谓Eupa