马克思恩格斯全集(45)

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弗 · 恩格 斯
在胡格诺教徒战争期间,作为民族代表的王权受到那样大的
尊重,只有国王同外国订立的同盟和关于军事援助的条约才被认
为是合法的并为舆论所承认。其他人在社会舆论看来总是叛乱者
和叛徒。亨利三世逝世后这一点表现得最明显,那时亨利四世只是
靠了国王称号的影响才获得了最后胜利。
在法国彻底镇压新教对法国说来不是坏事——teste。〔见 证
人 〕有 培 尔、伏尔泰和狄德罗。同样,在德国镇压新教对德国人也不
会是什么不幸,但是对全世界则将是一种不幸。如果在德国镇压新
教,德国就会被强迫接受罗曼语各国的天主教式的发展形式;既然
英国的发展形式也带有一半的天主教和中世纪的性质(大学等等、
学院、公立学校—— 所有这些{本质上}都是新教修道院 ① ),那 么 ,
全 属 新 教 性质的德国教育形式(家庭教育、私人寄宿学校、大学生
的走读制和选课制)一 取消,欧洲的精神发展就会变得无限单调。
法国和英国在实质上破除了偏见,而 德 国 则 是 在 形 式 上 破 除 了 偏
见 ,也 就 是 破 除 了 成 规 。 因 此,也就部分地促成了德国的一切均无
定形这样一种情况。这种情况迄今还伴随有很大的缺点,例如小邦
分立状态,但是,对 民族的发展能力说来,它却是个极大的优点,而
且 将 来 只 要这个本身是片面的阶段一被克服,就会结出全面的丰
硕果实。
此外德国新教—— 这是基督教的唯一值得批判的现代形式。
天主教在十八世纪已经受了批判,已经成了论战的对象(可见老天
主教 徒 95 毕竟是多么愚蠢啊!);分 裂 为 无 数 教 派 的 英 国 新 教 没 有
神学发展的历史,即使有,那也只是每一阶段都集中表现为创立一
① 修道院是天主教培训神父的学院。英国属新教国家,新教是没有修道院的。这
里用“新教修道院”一语是讽喻其具有天主教色彩。—— 译者注