马克思恩格斯全集(45)

—— 梅恩先生对所有这些都作了不正确的说明,因为他完全不
了解氏族,因而也不了解最初是由女系而不是由男系继承。这个蠢
驴自己表明,他是透过什么有色眼镜来看问题的:
“在组成雅利安人的
[让这种“雅利安人的”伪善言词见鬼去吧!]
各族中,可以肯定地说,印度人和罗马人一样,他 们 是 把 家 长 式 统
治的家庭集合起来组成他们的社会的。
[从尼布尔的著作中他应该早已知道,罗马人的家庭即使在它以
父权(patria potestas}的 特 殊 形 式 形 成 以 后 仍 然 包括在氏族中。]
所以
636 卡 · 马克 思
(柏克司尼弗的“所以”)
所以如果
(好一个“如果”,仅仅以梅恩自己的“肯定地说”为根据)——
在古代任何一个时期,
[梅恩把他的“家长制的”罗马家庭作为事情的开端]
印度已婚妇女的财产完全摆脱了丈夫的控制
[就是说“摆脱了”梅恩的“肯定地说”]
就难以解释家族专制
制”]
[愚 蠢 的 约 翰 牛 的 主要的心爱理论,醉心于自古以来的“专