马克思恩格斯全集(45)

在一个集团中,丈夫的兄弟关系构成婚姻关系的基础;在另一集团
中,妻子的姊妹关系构成婚姻关系的基础…… 澳大利亚人以性
别为基础的级别组织—— 这种组织产生了含有氏族萌芽的普那路
亚集团—— 可能曾在后永远排除了兄弟姊妹之间的婚姻关系,但
在氏族组织产生以前,兄弟姊妹还往往包括在普那路亚家庭内,就
象既没有氏族组织也没有土兰尼亚式亲属制度的夏威夷人中的情
况那样。
(1)普那 路 亚 家 庭 :1860年檀香山法官洛林·安德鲁斯在一
封附有夏威夷亲属制一览表的信中说:“普那路亚的关系颇为混乱
不清。它的起源是这样的:两个或两个以上的兄弟倾向于共同占有
他们的妻子,或者两个或两个以上的姊妹倾向于共同占有她们的
丈夫;但在现代,这个词指的是亲爱的朋友或亲密的伙伴”。安德鲁
斯法官所说的倾向,那种当时可能已经衰落的习俗,被他们的亲属
制证明曾在他们中间普遍流行。接着就引用了传教士们提出的证
据(参看第427、428 页 )。 例 如 ,这些岛 ① 上最早的传教士之一、不
久前去世的阿蒂马斯·比舍普牧师,也于1860 年 寄 给 摩 尔 根 一 种
类 似 的一览表,他写道:“亲属关系的这种混乱现象,乃是亲属之间
实行共夫共妻这一古老习俗的结果”。因此,普那路亚家庭集团是
这样组成的:一种集团由几个兄弟及其妻子组成,另一种集团由几
个姊妹及其丈夫组成;每个集团都包括这类婚姻所生的子女。
在夏威夷人中,一个丈夫把他的妻子的姊妹称作自己的妻子;
他的妻子的所有姊妹,不论直系或旁系,都是他的妻子。但是,他 把
他 妻 子 的 姊妹的丈夫称作普那路亚,意即他的亲密的伙伴;他的妻
① 夏威夷群岛。—— 编者注
路易斯·亨·摩尔根《古代社会》一书摘要
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