马克思恩格斯全集(45)

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金诉讼法},它是罗马一切诉讼的无可争议的母体,因而也是现今
世界上使用的大多数民法方面的维护权利手段的母体。[法律上的
sacramentum {誓 金 }是 指 诉 讼 的 双 方 为 讼 案 先 存 给 tresviricapi
tales {裁判官}一笔钱,以此作保,之所以有这样的叫法,是因为
败诉一方所存的钱用到了宗教目的上,尤其是用作了sacrapubli
ca {公 祀 }; 或者甚至可以说是因为这笔钱存到了神圣的地方。费
斯图斯:“……交给法庭的审理费称作sacramentum {誓 金 },来自
sacrum 一 字 。原 告 和 被 告 双 方 交 500 铜 阿司给教长保管作为审理
某些案件的费用;审理其他案件尚须交法律规定的其他费用。胜
诉者从教堂取回他存的钱,败诉者存的钱则充公”。瓦罗。] 208
这种Actiosacramenti{誓 金诉讼}是司法起源的一种戏剧化。
两个武装的男子扭斗,裁判官从旁而过,他加以干预,制止这种
争斗;争论双方向他诉说了自己的情由后,同意他做裁判;他的
处理是:败诉的一方除放弃争议的东西外,还要支付公正人(裁
判官)一笔钱 (第 253页)。
(这 倒 更 象 法律的争论怎样变成了法学家版税收入来源的戏剧
化!而作为法学家的梅恩先生却把这叫做 “司法的起源”!)
在这种戏剧化中原告手持一棍,按盖尤斯的解释,棍代表矛,即
武装勇士的标志,这在罗马和西方其他许多社会中是绝对地和排
他地占有财产的象征
(无宁说是作为罗马等地财产的起源的暴力的象征!)。
在 罗 马人那里己不过是一种形式的原告和被告的争论 (陈述和答
辩不过是流于形式的问答),在 其他社会还是长期存在的现实,并