马克思恩格斯全集(45)

路易斯·亨·摩尔根《古代社会》一 书 摘 要
曼人传述历史的唯一方式,在他们的歌谣中,颂赞着一位大地所
生的图伊斯科神和他的儿子曼努斯,他们被奉为全族的始祖和创
业者;据说曼努斯有三个儿子,按照他们的名字,住在滨海地区
的部落叫做印格伏南人,住在内地的叫做赫米诺南人,其余的叫
做易斯卡伏南人。由于事涉远古,有些人便任意附会,给图伊斯
科神增添了一些儿子,从而多出了一些部落的名称—— 马昔人、甘
卜罗威夷人、苏维汇人、汪达尔人。相反地,‘日耳曼人’这一名
称则是新的,是最近才使用起来的,用这个名称首先是称呼那个
最先越过莱茵河的部落,这个赶走了高卢人的部落现在被称为佟
古累人,而当时则被称为日耳曼人 (意即Wehrmann,gueriers
{战 士 })。这 个 名 称 逐渐占了优势,成了不是一个部落,而是全民
族的 名 称 {ita “nationis” nomen, non gentis evaluisse
paulatim }; 先 是 被 战 胜 者 出 于 恐惧这样称呼所有日耳曼部落,后
来这些部落自己也采用日耳曼人这个新名称了”。[在这段话中,
“natio” 一 词 的 意 思应当是部落联盟;每一个部落都是一个分为几
个氏族的gens{氏 族 }。“苏 维 汇 人 占 有 日 耳 曼 尼 亚 的 大 部 分 地 区 ,
同时分为各个nationes, 各 有不同的名称”(塔西佗《日耳曼尼亚
志》第38章);这里所说的na- tiones,是一些有比较近的亲属关
系的部落,或者就是部落 (举例来说,就象塞讷卡- 易洛魁人等
等一样), 无论如何决不是氏族。]
利普西乌斯对此是这样解释的:
“那些最先越过了莱茵河的人,正是现在被称为佟古累人的民族,
而当时则被称为日耳曼人。这个名称(即Germani)本来只是一个
natio 的 特 殊 名 称 , 逐渐被施之于全体。”
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