马克思恩格斯全集(45)

弟;所以就出现一种选举制与不确定的继承制相混合的情况,这种
情况从欧洲早期长子继承权的例子中也可看到(第 200页)。所以
从首领的家庭里选出部落首领,“作为整个血缘团体的最纯血统的
代表”。
亨利·萨姆纳·梅恩《古代法制史讲演录》一 书 摘 要
[如果指的是真正原始的公社,那就是胡说。请看,例如红种的印
第安人,易洛魁人。相反,由于按传统大多是从同一氏族或某些氏
族中选举,此 外 又 是 从 该 氏 族 的 某 个 家 庭 中 选 举 ,后来 ,在 改 变 了
的 情 况 下 ,这 个 家 庭 就 可 能 被当做“最纯血统的代表”。]
也有一直从两个家庭中轮番 ① 选举的例子(第200页)。
军 事 领 袖 最 初 就 是 部 落 首 领 本人,这也是梅恩先生杜撰的。相
反,前 者 是 按 他个人的能力挑选的。斯宾塞(梅恩引了他下面的
话)对于叙述他自己所看到的事实来说是相当的权威,但这些事实
的起源,根据斯宾塞对这些事实提出来的似是而非的理由,是 无 法
解 释 的。下面是引自斯宾塞的话:
“所有爱尔兰人都有这样的习俗:他们在自己的一个主要领主或首
长去世后便立即到一个约定的或他们所知道的地方集会选举另一
个人来代替他,他 们 提 名 和 选举的大多不是已故领主的长子,也不
是他的任何其他孩子,而是与他血统最近的最年长和最有德行的
人,一 般就是他的下面的一个兄弟,如果有的话;不然就是他下面
的一个堂兄弟…… 根据谁在这个亲属{Kindred}集 团 或者说塞
普特内年纪较大而定。接着,在选首领的同时,他们选血统与他最
① 梅 恩 原 文 作 :“任 取 其一”。—— 译者注
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