马克思恩格斯全集(45)

“我前来传达,
卡德摩斯城人民顾问们的意见和决议。
因为伊托克列斯献身邦土,
决定以崇高的葬礼加以安葬”等等。
(2)阿哥腊在英雄时代即已存在—— 人民大会。到人民大会
去和打仗去。荷马谈到大怒之下的阿基里斯时这样说:
“他既不到使男子遍体荣光的人民大会去,
也不去打仗”。(《伊利亚特》,第1章第490、491 行 )。 176
阿 哥腊是比酋长会议为晚的机构 [正如我们在易洛魁人中所
看到的那样,酋长会议最初类似阿哥腊,因为总是有许多人民出
席 它的集会,人民 (妇女也并未除外)可以出人在会上发表意
见];它有权批准或否决酋长会议向它建议的各项公务措施。在荷
马的诗篇和希腊的悲剧中,阿哥腊也有后来保存在雅典人的公民
大会中和罗马人的库里亚大会中的特点。在英雄时代,阿哥腊在
希腊各部落中是经常的现象 [处于野蛮时代高级阶段的日耳曼人
也是如此]。每一个人都能在人民大会上发表意见;表决在古代一
般是用举手的方法。
在埃斯库罗斯的《求援女》中——
合唱队问道:“人民的统治的手举向何处?”
丹纳士答道:
诗行第616—623
路易斯·亨·摩尔根《古代社会》一 书 摘 要
“亚 吉 维 涅 人 毫 不 踌躇地决定这样,
使我老人之心再现青春之狂。
须知表决时全都举了右手,
这一决议使空气为之震荡。”
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