马克思恩格斯全集(45)

456 卡 · 马克 思
另一个更大的共同体的一个肢节,这个由父母和孩子构成的社会
显然是一个独立的社会,而 既 然家庭的其他成员习惯上都服从它
的首脑,这个独立的社会,只要其成员的数目不太少,就构成一个
政治的社会。但是既然家庭的成员如今太少,我想,它将被认为是
一个处于自然状态的社会;即是说,是一个由不处于被统治地位的
人组成的社会。不用带讽刺性的话语,我们未必能称这种社会为政
治的和独立的社会,称发号施令的父亲和首脑为专制君主或统治
者,或者称服从的母亲和孩子为臣民。”
(很深刻!)
这种说法是这样给梅恩帮忙的:
“因为,—— 如梅恩所说,—— 这里所说的权力形式,即家长或家庭
之父对家庭的权力,至 少 根 据
(梅 恩及其支持者的)
一个现代理论,是 永 恒 的人统治人的权力从中逐渐发展出来的因
素或萌芽”(第379 页 )。
但 梅 恩 在这里放出了“重炮”。
旁遮普在经过一切可以想见的无政府和潜伏的无政府阶段
后,它在大约被兼并前二十五年,沦入了结合得相当牢固的被称为
锡克教徒的半军事半宗教寡头的统治之下;而 锡 克 教 徒 后 来 又 臣
服 于一个属于他们阶层的领袖朗吉特·辛格。辛格是专制独裁的。
他攫取农产品中的极大一部分作为他的收入。他劫掠不服从他的
勒索的村庄,并且处死了很多人。他豢养大量军队,拥有一切物质