马克思恩格斯全集(45)

443 卡 · 马克 思
语、马 腊 泰 语 的各民族以及北印度的其他各民族中,单独地存在着
这种亲属制度的一个变种,即雅利安式制度和土兰尼亚式制度的
混合物。一 支 文 明民族—— 婆罗门人—— 和一群野蛮人溶合了,前
者 的 语 言 便 溶 化 在 上 述 各 部 落 的 新 土 语 中 ;这些土语保持了原先
语言的文法结构,但其中百分之九十的单词都借用梵语。两种亲属
制度在这里发生了冲突:一种是以专偶制或对偶制的婚姻为基础
的,另一种以群婚制为基础。
在北美印第安人各部落中,其家庭是对偶制的,但是他们一般
都居住在公共宅屋中并在家户中实行共产制。我们越向前追溯到
普那路亚家庭和血缘家庭,则共同生活的集体越大,挤住在同一个
住宅里的人数也就越多。委内瑞拉沿海一带的各部落,他们的家庭
看来是普那路亚家庭,根据发现这些部落的西班牙人的记述(埃雷
拉《美洲史》),他 们 住 在 钟 形 的 房 屋 里 ,每 个 房 屋 住 一 百 六 十人。丈
夫们和妻子们群居在同一个房屋里。
第三编第二章
血 缘 家 庭
最原始形式的家庭,甚至在处于最低发展阶段的蒙昧人中都
不再存在了。但是,这种家庭存在过的事实却被一种血亲和姻亲制
度所证明,这种制度比它所由起源的婚姻习俗要延长不知多少个
世纪。马来亚式制度;它所表示的是只有在血缘家庭中才能存在的
那些亲属关系;存在于不知其持续时间多久的古代;波利尼西亚居
民包括在这种制度内,虽然真正的马来亚人在某些方面已将它加
以改变。夏威夷式和洛图马式 156 就是典型;它们是最简单的因而也