马克思恩格斯全集(45)

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卡 · 马克 思
这句话) ① 。
提到了用金、银、铜和铁制造的物品,用麻和毛纺织的各种
纺织品,房屋,宫室等等。
继承。—— 在野蛮时代高级阶段房屋、土地、畜群和可交易
的商品的数量大增并为个人所有以后,继承问题就越来越迫切了,
直到权利符合实际情况为止。家畜是比先前各种财产的总和更有
价值的财产。它们可以食用,可以交换其他商品,可以用来赎回
俘虐,可以用来支付罚金和作敬神的牺牲;由于家畜能无限繁殖,
所以占有它们便使人类心灵第一次产生了财富的概念。后来随着
时间的进展,开始经常地耕种土地,促使家庭与土地结成一体,并
把家庭变为 · 创 · 造 · 财 · 产 · 的 · 组 · 织;这种情况,在拉丁、希腊和希伯来
部落中很快就表现为包括奴隶和仆从在内的父权制家庭。父亲和
子女的劳动越来越同土地、家畜的繁殖、商品的制造结合为一体;
这就导致了家庭个体化,使子女产生出优先继承他们参加创造的
财产的要求。在没有农业时,畜群自然由以亲属关系为基础而结
成一个集团谋生的人们共同占有。在这种条件下,就自然确立了
父方宗亲继承法。但是,一旦土地成为财产对象并把土地分给单
个人从而导致了个人所有,父方宗亲继承法就必然被取代,——
被第三种主要继承法取代,即将死者的财产分给他的子女。
当田野耕作的发展已证明整个地球表面都能成为单个人的财
产对象,并且家长成了财产积累的自然中心的时候,人 类 财 产 发展
的新历程便于此发端,—— 到野蛮时代末期结束以前就已充分完
成。财产对人类心灵产生了巨大影响,并唤醒人的性格中的新的因
① 摩尔根书中误刊,应该是第19章第247行。—— 编者注