马克思恩格斯全集(45)

亨 利 · 萨姆纳·梅恩《古代法制史讲演录》一 书 摘 要
的那些大国的统治者,也没有实行过使人可以理解的立法权。我们
所说的立法以及地方生活的解体,看来普遍都是同时发生的(第
389 页 )。 罗 马 帝 国是直接地或最终地导致高度集中、积极立法的
国家的形成的那些影响的源泉。它是第一个不仅收税,而 且 立 法 的
大 国。这一过程绵延了许多世纪…… 我把它的开始和完成……
大致定在发布第一个行省法令{Edictum Provinciale}和 把罗马
的公民权扩大到帝国的全体臣民的时候……。结果,大量的各种各
样的习惯法被废除,为 新 的 法 制 所 取 代 …… 它(罗马帝国)吞没、
粉碎和踩碎了残迹(第390、391 页 )。 后 来 罗 马 帝 国及其法律又影
响了由蛮族所建立的新的王国(第391 页 )。
人 们 对 习 惯 法 不 象 对 制定的法律那样服从。当它在小的地区
和小的天然集团里运用时,它所依赖的惩罚性制裁部分是舆论,部
分是迷信,而 在 更 大 程 度 上是象使我们身体产生某种动作的那种
盲目的和不自觉的本能。为保证遵守习俗所必需的实际强制则少
到难以想象的程度。但是,当必须服从的规则开始由小的天然集团
之外的、不是它的一个组成部分的权威发出的时候,这些规则就带
有与习惯法完全不同的性质了。它们就失去了迷信的帮助
(例如,基 督 教 ,罗 马 教 会 ?),
可 能还有舆论的帮助,当然还有自发冲动的帮助。所以支持法律的
力量就是比较原始的社会闻所未闻的纯粹的强制力量。而 且 ,在 许
多 社会中,这一力量不得不从距离受其影响的广大人群很远的地
方起作用,所以掌握这种力量的统治者不得不和好多种行为和好
多种人打交道,而不是与孤立的行为和单个的人打交道。由此产生
他 们的“法律”的不偏不倚性、铁面无情性和普遍性(第392、393
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