马克思恩格斯全集(45)

了不知不觉的改革而缓慢地实现的;这些改革是由于自然选择而
不知不觉地发生的。]
在达令河—— 悉尼以北—— 地区,在使用卡米拉罗依语的澳
大利亚土著中,存在着以性别为基础的级别组织和不发达的以亲
属为基础的氏族组织(详情下述)。 这两种组织也在澳大利亚的其
他部落中广泛流行;对 它 们 的内部组织进行探讨后就可看出:男女
两性的级别比氏族更古老,氏族在卡米拉罗依人中正处在瓦解级
别组织的过程中。分为男女两支的级别是社会制度的单位,并处于
中心地位,而 氏 族 还 不 发 达 ,正在侵蚀级别组织而趋于完备。类似
的以性别为基础的组织迄今还没有在澳大利亚以外的其他蒙昧部
落中发现过,因为这些蒙昧的岛民,在与世隔绝的居住地区发展得
很缓慢,极古老的(组织)形式也保存得最长久。
两部分:
卡米拉罗依人分成六个氏族,这些氏族在婚姻方面分成以下
Ⅰ.(1) 鬣蜥氏 (Duli), Ⅱ. (4) 鸸鹋氏 (Dinoun),
(2)袋 鼠 氏 (Murrira) (5)袋狸氏(Bilba),
[Padymelon— 袋 鼠 的 (6) 黑 蛇 氏 (Nurai)。
一 种 ],
(3) 负 鼠 氏 (Mute)。
最初,前三个氏族彼此不许通婚,因为他们都是由一个母氏
族分出来的,但是他们可以同其他三个氏族中的任何一个氏族通
婚,反过来,其他三个氏族也是这样。现在这个规则在卡米拉罗
依人中已经有所改变,但还没有达到与本氏族以外的任何一个氏
族的成员通婚的地步。绝对禁止男子或女子在本氏族内结婚。世
系按母系计算,因此所生的子女属于母方氏族。这些都是极古老
氏族的特征。
路易斯·亨·摩尔根《古代社会》一 书 摘 要
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