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马克思恩格斯全集(45)

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873 卡 · 马 克思<br />

是那种关于人类退化的假说,他们用这种假说来解释野蛮人和蒙<br />

昧人的存在。但是发明和发现一个接着一个出现;关于绳索的知<br />

识一定在弓箭以前,就象关于火药的知识在火枪以前、关于蒸汽<br />

机的知识在铁路和轮船以前一样;因此,生存的各种技术都是经<br />

过长时间的间隔而相继出现的,人类的工具经过用燧石和石头制<br />

造的阶段才达到用铁制造的阶段。社会制度也是如此。<br />

第四编<br />

(财产观念的发展)<br />

第一章<br />

三种继承法<br />

“对财产的最早观念 (!)”是和获得生活资料这种基本需要<br />

紧密相联的。财产的对象,在每一个 “顺序相承的文化时期”自<br />

然都随着生活资料所依赖的生存技术的增进而增加起来;因此,财<br />

产的增长是与发明和发现的进展齐头并进的。由此可见,每一个<br />

文化时期都比前一时期有着显著的进步,这不仅表现在发明的数<br />

量上,而且也表现在由这些发明造成的财产的种类和总额上。财<br />

产形式增加,关于占有和继承的某些法规也必然随之发展。关于<br />

占有和继承财产的这些法规所依据的习俗,是由社会组织的发展<br />

状况和水平决定的。由此可见,财产的增长是与标志着人类进步<br />

的各个文化时期的各种发明和发现的增多以及社会制度的改善有<br />

着密切关系的(第 525、526页)。

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