马克思恩格斯全集(45)

约·拉伯克《文明的起源和人的原始状态》一 书 摘 要
某些地块,树胶等物特别多,在树胶收获季节,众多的家庭都有公
认的使用这些地块的权利,虽然在其他的时候是不许他们到这些
地块上来的(埃 尔:《澳 洲考察》第2卷第297 页 ;格 雷《 澳 洲》第 2
卷第232、298、236 页 )。 …… “有些澳洲部落甚至宣布河里的水
是属于他们的…… 在澳洲,越界狩猎被认为是犯了大罪。”
在重视耕作的波利尼西亚,也象在塔希提一样,每一块土地都
各有其主;甚至几株树也有时分属不同的主人,一 株 树 和 这 株 树 所
生 长 的 土 地 也 分 属 不 同 的 主 人(埃 利 斯《对 波 利 尼 西 亚 的 考 察》第
2 卷第362 页 )。 在 新 西兰,土地的占有分三种,即部落占有、家族
占有、个人占有。一个部落的共同权利常常是很广泛的,而 且 由 于
部 落 内 部 的 通 婚 关 系 而 变 得 很 复 杂 …… 孩子们从一落生时起就
有权分得一份家产(泰勒《新西兰及其居民》第384页)。
可 能 与此有关的现象是,“用孩子的名字称呼父亲的奇异习
俗。在澳洲有一个很普遍的情况:当一个人的长子取了名字时,父
亲就使用孩子的名字,叫做卡德利特皮纳,即卡德利之父;母亲叫
做卡德利尼扬基,即卡德利之母,‘尼扬基’是女人的意思”。在美洲
也有同样的习俗(斯密逊学会报告,1866年发表)。例 如“库 钦 人 的
情 况 是,父亲使用其儿子或女儿的名字;儿子名字的后边加上一个
‘蒂’字就成了父亲的名字;比方说,凯- 埃契- 埃特得了一个儿
子,儿子取名叫萨赫- 纽。父亲现在就叫萨赫- 纽- 蒂了,他的原
名凯- 埃契- 埃特则被忘却”。
在苏门答腊(马尔斯登《苏门答腊史》第 286 页 )有 许多地区是
父亲使用他的第一个孩子的名字,象“帕- 拉丁”、“帕- 林杜”
(“帕”代表“巴帕”,意思是“某人之父”),有了这个新名字以后他就
失去了自己原有的名字…… 女子永远不改变她们出生时所取的
76 9