马克思恩格斯全集(45)

465 卡 · 马克 思
狄摩西尼《反驳欧布利得》中,欧克西蒂乌斯说:“我的祖父娶其妹
为妻,因为她和他不是一个母亲生的”。 参看《反驳欧布利得》,24。
世系按女系计算,是以按氏族确定血统为前提的;这样的计算
世系的办法[而且,既然已经判明这是古老的制度,就不需要任何
进一步的历史证据]是拉丁人、希腊人以及其他希腊- 意大利氏族
的古代法制。
假定梭伦时代注籍的雅典人数为60000 人,平均分配于阿提
卡的360个氏族中,那么每一个氏族平均有160人。氏族是由有亲
属关系的人组成的大家庭
(可以名之为Geschlechterfamilie{氏 族家庭}),
有 共同的宗教祀典、公共的墓地,通常都有共同占有的土地。氏族
内部禁止通婚。随着转变为男系世系,随着专偶婚制和子女独占继
承权的产生,随着女继承人的出现,便逐步为开放的婚姻开辟了道
路,这种婚姻不以氏族为转移,只把一定等级的近血亲除外。婚姻
最初是群婚;在一群人中,除子女以外,所有男子和女子都是共同
的丈夫和共同的妻子;但是丈夫和妻子分属不同的氏族;最后,建
立了单偶婚,实行独占的同居
(形式上)。
土 兰 尼亚式亲属制(在亚洲、非洲和澳洲)[相当于美洲的加诺
万尼亚式],当希腊人和拉丁人部落处在同一发展阶段的时候,也
必然在他们中间流行。这种亲属制的特点之一是:兄弟的子女互为
兄弟姊妹,因此不得通婚;姊妹的子女也是同样的亲属关系,所以
也禁止通婚。