马克思恩格斯全集(45)

子女;(3) 子 女 , 而 父 方 宗 亲 除 外 。
女 子 出 嫁 后 , 便 遭 到 deminution capitis{褫 夺 }, 亦即丧失
其父方宗亲的权利;未出嫁的姊妹可以继承,已出嫁的姊妹不能
继承,因为财产会转移到其他氏族去。
由远古制度中传留下来的在某些情况下把财产归还给同氏族
人的办法,在罗马保持得最久(尼布尔也指出了这一点)。 —— 被
释奴隶在脱籍后,在他故主的氏族里没有氏族权利,虽然许可他
采用其庇护人的氏族姓氏;例如,西塞罗的被释奴隶梯罗,被称
为马尔库斯·土利乌斯·梯罗。十二铜表法规定被释奴隶死后如
果没有留下遗嘱,其遗产则给其故主。
关于第2点。在野蛮时代高级阶段,氏族有专供其成员使用
的墓地。在罗马人中也是这样。例如,克劳狄氏酋长亚庇乌斯·
克劳狄乌斯带着他的氏族以及许多被保护人从萨宾人的城市勒吉
利 迁到罗马,他在这里当上了元老院的元老。斯维托尼乌斯
(《提比利乌斯传》,第1章)说:“克劳狄名门氏族……从国家方
面接受了阿尼约河畔的土地(一部分国有土地)以安置被保护人,
又接受了卡皮托里山下的一块土地作为自己的墓地”。他是根据当
时的习惯为本氏族取得一块墓地的。
在尤利乌斯·凯撒时代,氏族的墓地还没有完全被家庭的墓
地所取代。证据是:昆提利乌斯·瓦鲁斯在日耳曼丧师而自杀,其
尸 体 落 到 了 敌 人手中,并且被烧得半焦。韦莱·柏特库尔 (Ⅱ,
119) 说 :“瓦 鲁 斯 烧 得 半 焦 的 尸 体 被 野 蛮 的 敌 人 砍 为 几 块 ; 他 的
首 级 被 砍 下 来,交给马罗博杜斯,马罗博杜斯将其送给皇帝,礼
葬于氏族坟墓”。
路易斯·亨·摩尔根《古代社会》一 书 摘 要
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西塞罗 (《论法律》,Ⅱ,2)说:“墓地是如此神圣,以致不