马克思恩格斯全集(45)

母的特殊的(个人的)名字命名;这样一来,氏族最初的动物名称成
了胞族的名称,而 个人名字(母亲的名字)则成为亚氏族的名称,而
这 一 改 变 与 英 雄(作 为 祖 先)崇 拜(象 在 男 系 的古典古代时那样)没
有任何关系]; ①
第二,这里表明,胞族是通过一个氏族分裂为几个亚氏族的途径而
自然形成的。
在特拉华人那里,世系按女系计算,其他一切都带有古代的性
质。(如三个最初的氏族不能在本氏族内通婚;近年来这个禁令仅
限于亚氏族之内了;例如,在狼氏族中,同名的人不能通婚,但不同
名的人可以通婚。)在 特拉华人中,也流行给子女取父亲氏族的名
字以纳入其父亲氏族的习惯;这就引起了在肖尼人和迈阿密人中
所发生的那种世系混乱的情形。
[这看来是一个十分自然的由女系向男系的过渡;只有这种过渡
才能结束这种混乱的情形。] 167
美 国人的文明以及同美国人的交住,冲击了印第安人的制度;从 而
他 们 的 民 族 文 化 生 活 正 处 于 逐 步 崩 溃 之 中 。
因 为 世 系 女 系 计 算 ,所以特拉华人也和易洛魁人一样,酋长的
职位也是由兄弟传给兄弟和由舅父传给外甥(姊妹的儿子)。
(2)蒙 西 人 ,特拉华人的一个分支,有 同 样 的 氏 族 :狼 氏 ,龟 氏 ,
火 鸡 氏 ;世系按女系计算,等等。
路易斯·亨·摩尔根《古代社会》一 书 摘 要
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(3)莫 希 坎 人 是 肯 尼 贝 克 河 以 南新英格兰地区的印第安人的
① 这 段 话 不 见 于 摩 尔 根 原著,现作为马克思的批注标出。—— 译者注