LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

Hoofstuk 3: Die verhaal oor apartheid – verlede tyd
p168
gemeentelede van die NG Kerk het dit of dat gedoen. Dis asof hy in die
sesde gesprek steeds nie verstaan wat apartheid se eintlike probleem was nie. Sy
fokus is steeds op wie wat gedoen het. Oor die onderliggende sisteem en
uitgangspunte is hy geensins besorgd nie.
7.2 “Te lank stilgebly”
As soveel mense dan oor so ʼn lang tyd hulle stemme teen rasseskeiding laat hoor het,
waarom het die NG Kerk dan so lank geneem om te reageer? Danie [4-466] antwoord
hierdie vraag deur reguit te sê dat die NG Kerk aan die slaap is, nie net oor die
dinge van die verlede nie, maar ook oor die dinge van die hede. Die kerk is vir
my op baie, baie terreine vas aan die slaap en dan noem hy sake soos
aborsie en pornografie as voorbeelde. Die kerk skrik telkens te laat
wakker [Danie 4-470].
Volgens Loader (1985:294) het die Nederduitsch Hervormde Kerk in 1973 apartheid
beskryf as "a permanent, unchanging ruling which is scripturally founded." Meer mense
het waarskynlik so daaroor gedink. Loader gaan verder en maak die stelling “teen 1985
het niks van die kontroversiële goed in die kerk nog verander nie.”
In ʼn hoofartikel in Die Kerkbode van 15 Mei 1985 antwoord Gaum (1985:4) sy eie
vraag: Doen die NG Kerk niks? Hy sê die NG Kerk word beskuldig “dat die Kerk niks
doen nie en rustig slaap” te midde van die “vlaag van onrus en terreur in swart
woonbuurtes”. Hy gaan dan voort om hierdie aantygings te probeer weerlê. Die ironie is
dat die antwoorde wat hy gee nie die kern van die probleem aanspraak nie. Hy praat
van oproepe tot gebed, gesprekke met die regering oor “loonstrukture en
werkreservering”, “toelaes vir swart bejaardes en ongeskiktheidstoelaes” en die
“posisie van die stedelike swarte.” Oor die dieperliggende oorsake vir die onrus rep hy
nie ʼn woord nie al het Geldenhuys (1982:141) al jare vroeër geskryf:
My probleem as Christen lê by die feit dat een groep (die blanke – en in
besonder: die blanke Afrikaner, of meer nog: die blanke
Afrikanerlidmate van die NG Kerk en ander oorwegend Afrikaanse
kerke) vir hulleself die reg opgeëis het om te beslis waar en hoe die
verskillende groepe hulle bestaan en identiteit as groep sal beoefen.