25.12.2013 Views

LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Hoofstuk 4: Die verhaal oor apartheid – teenswoordige tyd<br />

p185<br />

4.1.3 “Dit was ʼn fout”<br />

Alhoewel daar mede-navorsers is wat met ʼn baie beperkte definisie van apartheid<br />

werk, is daar egter ook van die mede-navorsers wat anders na die saak kyk. Hier is dit<br />

veral drie persone wat uitstaan in hulle mening, naamlik Elsa, Hanlie en Isak. Hulle het<br />

die naaste kom aan Weingarten se geel, of selfs groen, kwadrant. Elsa [3-145] het in<br />

1998 reeds gesê Ek dink apartheid het die swartmense heeltemal ver-<br />

“ontmens” en in die 2012 navorsing gebruik sy steeds hierdie woord: Ek dink<br />

apartheid... het mense heeltemal ontmens. Dit het van mense<br />

diere gemaak, of goed. Hulle was nie mense nie. Ek dink dit is<br />

die verskriklikste ding... [Elsa 9-238].<br />

Hanlie het ook al destyds ʼn ruimer siening van apartheid gehad as die meeste van die<br />

ander mede-navorsers. In die opvolggesprek praat ons oor afsonderlike ontwikkeling<br />

waar een groep sy regte hier uitoefen en die ander groep dáár, waarop sy antwoord:<br />

Dit is nie demokrasie nie, dit is nie demokraties nie. Dit is<br />

vir my die grootste. Almal moet dieselfde regte hê en dieselfde<br />

geleenthede hê en dieselfde moontlikhede hê [Hanlie 12-638].<br />

Isak was die enigste man wat in die aanvanklike navorsing sterk uitgekom het met ʼn<br />

omvattende siening van apartheid. Niemand was ten gunste van apartheid nie, maar<br />

almal se siening daarvan was maar eg beperk. In ons gesprek stel Isak [14-201] dit<br />

duidelik: Daar is nie ʼn manier hoe jy mense kan behandel soos ons<br />

met die swart mense gemaak het nie. In sy geskrewe antwoord brei hy uit oor<br />

sy verstaan van apartheid as hy praat oor die wegneem van jou menswaardigheid<br />

(“dignity”), die tweedeklas burgerskap, die diskriminasie<br />

op grond van my ras/velkleur... [Isak 16-164].<br />

4.1.4 “Dit was ʼn fout, maar...”<br />

Sommige sê die regte woorde, maar of dit konsekwent so bedoel word, is ʼn ope vraag.<br />

Karin [18-086] skryf:<br />

Apartheid het die vooruitsig (“hoop”) op algehele<br />

ontwikkeling, veral vir die kinders beperk en in<br />

sommige gevalle selfs uitgesluit. Dit het aanleiding

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!