25.12.2013 Views

LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Hoofstuk 5: Die post-apartheid verhaal?<br />

p266<br />

steeds nie daarin geslaag om die meerderheid wit mense te oortuig van die onreg wat<br />

deur apartheid aan die menswaardigheid van swart Suid-Afrikaners gedoen het, of die<br />

gevolge daarvan nie.<br />

3. Die hart van apartheid<br />

Dit is belangrik om duidelikheid te kry oor wat presies die fout van apartheid was. In<br />

hoofstukke drie en vier is uitgewys dat die mede-navorsers oor die algemeen vaskyk<br />

teen klein apartheid, die praktiese reëls wat die daaglikse lewe van swart mense<br />

bepaal het, byvoorbeeld aparte geriewe vir die verskillende rasse. Daar was min begrip<br />

vir die onderliggende uitgangspunte van rassisme of die aantasting van<br />

menswaardigheid. Oor die algemeen het die mede-navorsers baie oppervlakkig na die<br />

verlede gekyk en byna nêrens het hulle dit teologies probeer beoordeel nie.<br />

3.1 Senzeni na?<br />

Tydens die WVK se ondersoek na die dood van die sogenaamde Cradock Vier, hervat<br />

die voorsitter, aartsbiskop Tutu, die verrigtinge na ʼn onderbreking met die lied wat<br />

begin met Senzeni na?- Isono sethu bubumnyama (Krog 1998a:43). Dit is ʼn bekende<br />

struggle-lied (Tutu 1999:17) wat in Afrikaans lui: Wat het ons gedoen? Ons sonde is<br />

dat ons swart is. Vir die beleid van apartheid was ʼn swart vel egter genoeg; vir wit<br />

mense het dit blykbaar sin gemaak, vir swart mense nie. Hoe lank voor alle wit mense<br />

hierdie lied sal verstaan en deur hulle erkenning die menswaardigheid van swart<br />

mense herstel?<br />

3.2 Hoe wittes apartheid (ge)sien (het)<br />

“Apartheid was die fout van enkelinge” skryf Toerien (2011:elektroniese bron). Hy vertel<br />

ook van ʼn jong dr. Niel Barnard – die latere hoof van die SA Intelligensie-diens – wat<br />

hom jare gelede só reggehelp het: “vergeet van die storie van die Christelike beleid van<br />

apartheid versus die humanistiese beleid van gelykstelling. Want as apartheid nie<br />

gelykheid bring nie, kan dit nie regverdig wees en dus Christelik wees nie.” Die ironie is<br />

dat wanneer Toerien dit skryf, hy dit geensins repudieer nie; hy aanvaar dit as die

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!