25.12.2013 Views

LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Hoofstuk 2: Die oorsprong van die apartheidsverhaal<br />

p61<br />

2. Die agtergrond en oorsprong van die beleid van apartheid<br />

Natuurlik is die ontwikkeling van 'n politieke sisteem soos apartheid ʼn<br />

komplekse saak. Dit word oor geslagte heen deur baie faktore gevorm<br />

(Müller 2000a:22).<br />

Die agtergrond en oorsprong van apartheid is hoofsaaklik bespreek tydens die eerste<br />

twee ontmoetings in die groep. Tydens hierdie byeenkomste is bespreek hoe apartheid<br />

in wit Afrikaners se lewens gekom het. Ons het ons eie ervarings bespreek en hoe ons<br />

gedink het swart mense dit ervaar het. Alhoewel die tema van die derde en vierde<br />

gespreke hoofsaaklik die ervaring van die swart mense was, onthul dit ook ’n klomp<br />

van ons eie sentimente. Dit sal duidelik wees dat daar oor sekere sake baie<br />

ooreenstemming was, terwyl ander redelike ernstige verskille van mening tot gevolg<br />

gehad het.<br />

Die lewe in apartheid Suid-Afrika speel af teen ’n agtergrond van een groot metanarratief.<br />

Hierdie enkele diskoers domineer elke aspek van die privaat en die openbare<br />

lewe. Gordin (1998:302) beskryf wat hy noem “apartheid’s central message” in hierdie<br />

woorde: “blacks are different, other, and, of course, inferior. Ergo, their lives are<br />

cheaper.” Daar is min blanke Afrikaners wat grootgeword het ná 1948 wat hierdie<br />

boodskap kon vermy. Die baie bekende opponent van apartheid Dr. Beyers Naudé<br />

(aangehaal in Villa-Vicencio & Niehaus 1995:21) sê self: “Segregation was the<br />

acceptable order of the day. Most whites saw it as the most natural way of relating to<br />

blacks.”<br />

Die praktyk van hierdie beleid word goed deur die geskiedskrywer Stavrianos<br />

(1982:478) beskryf as hy sê:<br />

Apartheid involves two basic policies: the exclusion of all nonwhites<br />

from any share in political life; and the confinement of Africans to<br />

separate areas known as Bantustans, or preserves for the ‘Bantu,’ as<br />

the Africans have been known. These Bantustans comprise only 14<br />

percent of South Africa’s land, while the Africans are 71,3 percent of<br />

South Africa’s total population of 26 million (1980). The whites, by<br />

contrast, are only 16,5 percent, and the Afrikaners are a minority of<br />

two-fifths within the white minority.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!