25.12.2013 Views

LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

LEWE NA APARTHEID: LIDMATE SE NARRATIEWE VANUIT 'N ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Hoofstuk 5: Die post-apartheid verhaal?<br />

p272<br />

Tydens die 2003 South African Christian Leadership Assembly word sewe<br />

sogenaamde reuse geïdentifiseer. Dit is aktuele kwessies wat die Suid-Afrikaanse<br />

samelewing uitdaag en selfs afbreek. Een hiervan is rassisme. Die Kerkspieël-opname<br />

van 2006 toets die NG Kerk se houding ten opsigte van hierdie sewe sake. Die<br />

opvallende is dat, behalwe vir seksisme, rassisme die minste aandag in die NG Kerk<br />

kry (Bisschoff 2008:10). Blykbaar sien die wit gemeenskap nie “rassisme en seksisme<br />

as ʼn probleem” nie (Bisschoff 2008:11). Benewens die kulturele verskille aangaande<br />

hierdie sake is dit veral “die vrees vir die reaksie van wit lidmate dat rassisme weer<br />

eens genoem word” en die teologiese rede dat die politieke belang vir ʼn lang tyd<br />

“teologies gewettig” is (Bisschoff 2008:11). Dit is duidelik dat selfs onder wit Afrikaanse<br />

Christene die ware inpak en kernprobleem van apartheid steeds nie raakgesien word<br />

nie. Hierdie situasie het ʼn direkte impak op die transformasie en die proses van<br />

versoening in post-apartheid Suid-Afrika.<br />

3.5 Die gevolge van ʼn ontkenning<br />

So lank as wat wit Afrikaanse Christene weier om te erken dat apartheid hulle<br />

bevoordeel het ten koste van swart Suid-Afrikaners, en solank hulle nie die noodsaak<br />

van herstel raaksien nie, sal transformasie en versoening nie na wense vorder nie.<br />

Wit Afrikaanse Christene, wat my en die mede-navorsers insluit, was ook slagoffers<br />

van apartheid. Nie in die sin waarin dit aangebied is in die gesprekke, naamlik dat ons<br />

ly as gevolg van iets wat ons voorouers gedoen het nie [Danie 1-674 en Albert 1-703],<br />

maar omdat ons ook iets van ons menswaardigheid verloor het deur dit wat ons aan<br />

ons swart medemense gedoen het. Slagofferskap lê nie in die gevolge van<br />

regstellende aksie nie, maar in die selftoegediende wonde van vooroordele. Hierdie<br />

wonde genees eers wanneer die (groter) wonde van ander erken word. Die erkenning<br />

herstel die ander se waardigheid en maak die ontmensliking ongedaan. Solank hierdie<br />

erkenning nog ontkenning is, kan die genesing nie begin nie.<br />

Benewens hierdie na-binne gevolge, is daar ook ʼn magdom na-buite gevolge wat die<br />

lewe in post-apartheid Suid-Afrika uitdagend maak. Die gesprekke met die medenavorsers<br />

het uitgewys dat ʼn groot aantal van hulle nog steeds nie heeltemal verstaan<br />

wat apartheid aan swart mense gedoen het nie. Sommige van die redes hiervoor kan<br />

gevind word in die effektiwiteit van apartheid om die verskillende rasse van mekaar

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!